1 制戒的十大利益
Section titled “1 制戒的十大利益”如来依据十种利益，为弟子们制定学处：
- 为了僧团的卓越与和合 (Saṅghasuṭṭhutāya)
- 为了僧团的安乐 (Saṅghaphāsutāya)
- 为了调伏难以管教者 (Dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya)
- 为了品行良好的比丘们安乐而住 (Pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya)
- 为了防护现世的诸漏 (Diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya)
- 为了断除未来世的诸漏 (Samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāya)
- 为了让没有信心的人生起信心 (Appasannānaṃ pasādāya)
- 为了让已有信心的人信心增长 (Pasannānaṃ bhiyyobhāvāya)
- 为了正法的久住 (Saddhammaṭṭhitiyā)
- 为了对毗奈耶（戒律）的护持 (Vinayānuggahāya)[334]
2 十大利益的相互关系
Section titled “2 十大利益的相互关系”为了僧团的卓越与和合，就是为了僧团的安乐。为了僧团的安乐，就是为了调伏难以管教者。为了调伏难以管教者，就是为了品行良好的比丘们安乐而住……（以此类推，前一项利益是后一项利益的基础）……为了正法的久住，就是为了对毗奈耶的护持。
为了僧团的卓越与和合，就是为了僧团的安乐；为了僧团的卓越与和合，就是为了调伏难以管教者……（以此类推）……为了僧团的卓越与和合，就是为了对毗奈耶的护持。
为了僧团的安乐，就是为了调伏难以管教者……（以此类推）……为了僧团的安乐，就是为了僧团的卓越与和合。
（以下省略经文中逐一展开的逻辑关联，其核心在于说明每一项利益都与其他九项利益相互支持，构成一个有机的整体。）
为了对毗奈耶的护持，就是为了僧团的卓越与和合。为了对毗奈耶的护持，就是为了僧团的安乐。为了对毗奈耶的护持，就是为了调伏难以管教者。为了对毗奈耶的护持，就是为了品行良好的比丘们安乐而住。为了对毗奈耶的护持，就是为了防护现世的诸漏。为了对毗奈耶的护持，就是为了断除未来世的诸漏。为了对毗奈耶的护持，就是为了让没有信心的人生起信心。为了对毗奈耶的护持，就是为了让已有信心的人信心增长。为了对毗奈耶的护持，就是为了正法的久住。
3 结语与本品纲要
Section titled “3 结语与本品纲要”百义、百法，二百词句； 于义利论中，有四百智。
制戒义利论终。
大品终。
3.1 大品摄颂
Section titled “3.1 大品摄颂”最初问于八，因缘亦复八； 此等于比丘，以计为十六。
至于比丘尼，为数亦十六； 省略中分解，以及增一法； 自恣义利章，大品之合集。