各位尊者，现在开始诵读一百六十六条单堕法。
1 NV 4.1.1 单堕一 (Paṭhamasikkhāpada)
Section titled “1 NV 4.1.1 单堕一 (Paṭhamasikkhāpada)”1.1 缘起：贪取大蒜
Section titled “1.1 缘起：贪取大蒜”我是这样听闻的：那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有一位优婆塞公开表示愿意向比丘尼僧团布施大蒜，他说：“哪位尊者需要大蒜，我可以提供。”他还吩咐田地的看护人：“如果比丘尼们来了，就给每位比丘尼两三束大蒜。”[793]
那时，舍卫城正在举行节庆，需要大蒜的人很多，所以优婆塞准备的大蒜很快就用完了。比丘尼们来到那位优婆塞的住处说：“贤友，我们需要大蒜。”优婆塞回答说：“尊者们，已经没有了，所有备好的大蒜都分完了。请你们去田地里看看吧。”
偷兰难陀比丘尼前往田地，却不知满足，让人取了大量的大蒜。田地的看护人见了便抱怨、指责、批评说：“这些比丘尼怎么能这样，不知节制地拿走这么多大蒜呢！”
其他比丘尼们听到了看护人的抱怨。其中那些少欲知足的比丘尼们也批评说：“尊者偷兰难陀怎么能不知节制地拿走这么多大蒜呢？”她们将此事报告给世尊。
世尊问：“比丘们，偷兰难陀比丘尼真的不知节制地拿走了大量大蒜吗？” 比丘们回答：“是的，世尊。”
1.2 佛陀的教诫与本生故事
Section titled “1.2 佛陀的教诫与本生故事”佛陀世尊呵责道：“比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”在进行了一番教诫后，佛陀对比丘们说：
“比丘们，在过去世，偷兰难陀比丘尼曾是一位婆罗门的妻子，她有三个女儿，分别叫难陀、难陀瓦提和孙陀利难陀。后来，那位婆罗门去世后，投生为一只天鹅，它的羽毛全都是纯金的。这只金天鹅会飞回来，每次都给它的三个女儿各留下一根金色的羽毛。
然而，比丘们，当时的偷兰难陀比丘尼心想：‘这只天鹅每次只给我们一根羽毛。’于是她抓住了那只金天鹅，把它的羽毛全部拔光了。结果，天鹅新长出来的羽毛都变成了白色的。比丘们，那时，偷兰难陀就是因为过度贪婪而失去了黄金。如今，她又会因为贪婪而失去大蒜。”
佛陀诵出偈颂：
“所得应满足，过贪实为恶；
捕捉天鹅王，从此失黄金。”
于是，世尊从不同角度呵责了偷兰难陀比丘尼的难以教导……然后说：“比丘们，比丘尼们应当这样诵持此学处——”
1.3 学处原文
Section titled “1.3 学处原文”“任何比丘尼，食用大蒜，犯单堕。”[794]
1.4 词义解释
Section titled “1.4 词义解释”任何比丘尼：指任何一位，无论其背景、身份……这里特指已受具足戒的比丘尼。[795]
大蒜：指产自摩揭陀国的那种大蒜。
食用：如果心里想着“我要吃”而接受大蒜，犯轻违罪。每咽下一口，就犯一次单堕。
1.5 判例
Section titled “1.5 判例”- 对大蒜有“是大蒜”的认知而食用，犯单堕。[796]
- 对大蒜不确定是否为大蒜而食用，犯单堕。
- 对大蒜误以为“不是大蒜”而食用，犯单堕。
- 对非大蒜的食物误以为“是大蒜”而食用，犯轻违罪。
- 对非大蒜的食物不确定是否为大蒜而食用，犯轻违罪。
- 对非大蒜的食物有“不是大蒜”的认知而食用，无犯。
1.6 无犯情况
Section titled “1.6 无犯情况”如果食用的是洋葱（palaṇḍuka）、作为佐料的碎蒜、呵梨勒果、一种叫“奢婆”的蒜，或作为汤、肉、油、沙拉等食物的调味品，或为增添风味而使用，不在此戒之限。此外，精神错乱者、此戒初制时的行为者，无犯。[797]
2 NV 4.1.2 单堕二 (Dutiyasikkhāpada)
Section titled “2 NV 4.1.2 单堕二 (Dutiyasikkhāpada)”2.1 缘起：剃除私处体毛
Section titled “2.1 缘起：剃除私处体毛”那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，六群比丘尼剃除了私处的体毛，然后在阿致罗筏提河的同一个渡口，与一群妓女一同裸体沐浴。那些妓女们见了便讥讽、指责说：“这些比丘尼怎么也剃除私处的体毛？跟我们这些在家享受欲乐的女人一样！”[798]
其他比丘尼听到了妓女们的讥讽。其中少欲知足的比丘尼们也批评说：“六群比丘尼怎么能剃除私处的体毛呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，六群比丘尼真的剃除了私处的体毛吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她们怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
2.2 学处原文
Section titled “2.2 学处原文”“任何比丘尼，剃除私处体毛，犯单堕。”[799]
2.3 词义解释与判例
Section titled “2.3 词义解释与判例”任何比丘尼：指已受具足戒的比丘尼。[800]
私处（sambādha）：指腋下和阴部。
剃除：即使只去除一根体毛，也犯单堕。去除多根体毛，同样犯单堕。
2.4 无犯情况
Section titled “2.4 无犯情况”因疾病需要治疗（如皮肤病），精神错乱者，此戒初制时的行为者，无犯。[801]
3 NV 4.1.3 单堕三 (Tatiyasikkhāpada)
Section titled “3 NV 4.1.3 单堕三 (Tatiyasikkhāpada)”3.1 缘起：以手拍打私处
Section titled “3.1 缘起：以手拍打私处”那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有两位比丘尼因情欲的烦恼难以忍受，便进入一间静室，用手掌拍打自己的私处。其他比丘尼听到声音，赶过去问那两位比丘尼：“尊者，你们为什么和男人做不净行？”她们回答：“尊者们，我们没有和男人做不净行。”并将实情告知了其他比丘尼。[802]
其中少欲知足的比丘尼们批评说：“比丘尼怎么能用手掌拍打私处呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，比丘尼们真的用手掌拍打私处吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她们怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
3.2 学处原文
Section titled “3.2 学处原文”“（比丘尼）以手掌拍打（私处），犯单堕。”[803]
3.3 词义解释与判例
Section titled “3.3 词义解释与判例”以手掌拍打（Talaghātaka）：指为了享受接触的快感，用任何物品——哪怕是用一片莲花瓣那样轻的东西——拍打阴部，即犯单堕。[804]
3.4 无犯情况
Section titled “3.4 无犯情况”因疾病需要（如涂药），精神错乱者，此戒初制时的行为者，无犯。[805]
4 NV 4.1.4 单堕四 (Catutthasikkhāpada)
Section titled “4 NV 4.1.4 单堕四 (Catutthasikkhāpada)”4.1 缘起：使用自慰工具
Section titled “4.1 缘起：使用自慰工具”那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有一位曾是国王后宫宫女的女子在比丘尼僧团中出家了。另有一位比丘尼因情欲的烦恼难以忍受，便去问那位前宫女：“尊者，以前国王常常来找你们，你们是如何忍受（欲望的）？”她回答说：“尊者，我们用一种树胶做的工具（jatumaṭṭhaka）。”“尊者，那是什么东西？”于是，那位比丘尼便向她描述了那个工具。[806]
后来，这位比丘尼也弄来一个那样的工具使用，但用完后忘了清洗，就随手丢在一旁。其他比丘尼看到工具上爬满了苍蝇，便问：“这是谁做的？”那位比丘尼承认说：“是我做的。”
其中少欲知足的比丘尼们批评说：“比丘尼怎么能使用这种工具呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，比丘尼真的使用了那种工具吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
4.2 学处原文
Section titled “4.2 学处原文”“（比丘尼）使用自慰工具，犯单堕。”[807]
4.3 词义解释与判例
Section titled “4.3 词义解释与判例”自慰工具（Jatumaṭṭhaka）：指用树胶、木头、面粉或粘土等材料制成的（仿男性生殖器的）工具。[808]
使用：指为了享受接触的快感，将任何物品——哪怕是一片莲花瓣——插入阴部，即犯单堕。
4.4 无犯情况
Section titled “4.4 无犯情况”因疾病需要，精神错乱者，此戒初制时的行为者，无犯。[809]
5 NV 4.1.5 单堕五 (Pañcamasikkhāpada)
Section titled “5 NV 4.1.5 单堕五 (Pañcamasikkhāpada)”5.1 缘起：清洗私处的深度
Section titled “5.1 缘起：清洗私处的深度”那时，世尊住在释迦国的迦毗罗卫城尼拘律园。当时，摩诃波闍波提·乔达弥（摩诃波闍波提·瞿昙弥）前来拜见世尊。她礼拜后，站在下风处说：“世尊，女性身体会产生异味。”世尊听后，对她说：“比丘尼们应该用水清洗以保持清净。”并为摩诃波闍波提·乔达弥开示佛法，使她欢喜信受。摩诃波闍波提·乔达弥礼谢世尊后，绕佛三匝离去。之后，世尊以此因缘告诉比丘们：“我允许比丘尼用水清洗身体。”[810]
当时，有一位比丘尼听到世尊允许用水清洗，便在清洗时插入过深，导致阴道受伤。她将此事告诉了其他比丘尼。其中少欲知足的比丘尼们批评说：“比丘尼怎么能清洗得那么深呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，那位比丘尼真的因为清洗过深而受伤吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
5.2 学处原文
Section titled “5.2 学处原文”“比丘尼在用水清洗时，（手指）最多可深入至两个指节。超过此限度者，犯单堕。”[811]
5.3 词义解释与判例
Section titled “5.3 词义解释与判例”用水清洗：指清洗阴道。[812]
最多两个指节：指用两根手指清洗时，深入的深度不能超过两个指节的长度。
超过此限度：如果为了享受接触的快感，哪怕只超过一根头发丝的深度，也犯单堕。
- 在超过两个指节的深度时，认知到“已超过”，犯单堕。[813]
- 在超过两个指节的深度时，心里“不确定”是否超过，犯单堕。
- 在超过两个指节的深度时，误以为“未超过”，犯单堕。
- 在未到两个指节的深度时，误以为“已超过”，犯轻违罪。
- 在未到两个指节的深度时，心里“不确定”是否超过，犯轻违罪。
- 在未到两个指节的深度时，认知到“未超过”，无犯。
5.4 无犯情况
Section titled “5.4 无犯情况”深入深度在两个指节以内；因疾病需要；精神错乱者；此戒初制时的行为者，无犯。[814]
6 NV 4.1.6 单堕六 (Chaṭṭhasikkhāpada)
Section titled “6 NV 4.1.6 单堕六 (Chaṭṭhasikkhāpada)”6.1 缘起：比丘尼殴打比丘
Section titled “6.1 缘起：比丘尼殴打比丘”那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有一位名叫阿罗汉的大臣在比丘僧团中出家，他的前妻也在比丘尼僧团中出家。有一次，那位比丘在前妻（比丘尼）面前用餐。那位比丘尼便为他递送饮水、用扇子为他扇风来服侍他。比丘拒绝说：“姐妹，请不要这样做，这不合适。”她却生气地说：“以前我为你做过那么多事，现在这么一点小事你都不能接受吗？”说完，她把水碗扣在他头上，并用扇子打他。[815]
其中少欲知足的比丘尼们批评说：“比丘尼怎么能殴打比丘呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，那位比丘尼真的殴打比丘了吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
6.2 学处原文
Section titled “6.2 学处原文”“任何比丘尼，在比丘用餐时，用饮水或扇子（近身）伺候，犯单堕。”[816]
6.3 词义解释与判例
Section titled “6.3 词义解释与判例”任何比丘尼：指已受具足戒的比丘尼。[817]
比丘：指已受具足戒的比丘。
用餐时：指正在食用五种主食之一时。
饮水：指任何可饮用的液体。
扇子：指任何一种扇子。
伺候：指站在伸手可及的范围内，犯单堕。
- 对比丘有“是比丘”的认知，并用饮水或扇子伺候，犯单堕。[818]
- 对比丘不确定其身份，但仍然伺候，犯单堕。
- 对比丘误以为“不是比丘”，但仍然伺候，犯单堕。
- 站在伸手可及的范围之外伺候，犯轻违罪。
- 在比丘吃非主食（硬食）时伺候，犯轻违罪。
- 伺候未受具足戒的沙弥等，犯轻违罪。
- 对未受具足戒者误以为“是比丘”而伺候，犯轻违罪。
- 对未受具足戒者不确定其身份而伺候，犯轻违罪。
- 对未受具足戒者认知到“不是比丘”而伺候，犯轻违罪。
6.4 无犯情况
Section titled “6.4 无犯情况”只是将水或扇子递给比丘，或让别人递送，或命令未受具足戒者去伺候。此外，精神错乱者、此戒初制时的行为者，无犯。[819]
7 NV 4.1.7 单堕七 (Sattamasikkhāpada)
Section titled “7 NV 4.1.7 单堕七 (Sattamasikkhāpada)”7.1 缘起：索求生谷
Section titled “7.1 缘起：索求生谷”那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，在谷物收获的季节，比丘尼们去向在家人请求生的谷物，并自己运回城里。在城门口，守卫拦住她们说：“尊者们，分我们一些吧。”守卫为难了她们一番才放行。比丘尼们回到住处后，将此事告知了其他比丘尼。[820]
其中少欲知足的比丘尼们批评说：“比丘尼怎么能去索求生谷呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，比丘尼们真的去索求生谷了吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她们怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
7.2 学处原文
Section titled “7.2 学处原文”“任何比丘尼，自己索求或让别人索求生谷，然后自己或让别人炒、捣、煮后食用，犯单堕。”[821]
7.3 词义解释与判例
Section titled “7.3 词义解释与判例”任何比丘尼：指已受具足戒的比丘尼。[822]
生谷：指稻、米、大麦、小麦、黍、稷、稗子等。
索求：指自己去请求。
让别人索求：指指使他人去请求。
炒、捣、煮：指自己或让别人进行这些加工。
如果心里想着“我要吃”而接受这些处理过的谷物，犯轻违罪。每咽下一口，就犯一次单堕。
7.4 无犯情况
Section titled “7.4 无犯情况”因疾病需要；索求非谷类的其他豆类、种子等；精神错乱者；此戒初制时的行为者，无犯。[823]
8 NV 4.1.8 单堕八 (Aṭṭhamasikkhāpada)
Section titled “8 NV 4.1.8 单堕八 (Aṭṭhamasikkhāpada)”8.1 缘起：从墙内向外倾倒污物
Section titled “8.1 缘起：从墙内向外倾倒污物”那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有一位在王宫任职的婆罗门，为了去领薪水而沐浴净身，他路过比丘尼的住处前往王宫。这时，一位比丘尼将一盆大小便从墙内向外泼洒，正好倒在了那位婆罗门的头上。婆罗门非常生气，指责道：“这些秃头的假沙门尼！怎么能把粪便倒在我头上！我要烧了她们的住处！”他拿起一支火把，冲进了比丘尼的住处。[824]
恰好，一位优婆塞从住处走出来，看到婆罗门拿着火把进来，便问：“朋友，你拿火把进来做什么？”婆罗门气冲冲地回答：“这些秃头的坏女人，把粪便倒在我头上，我要烧了她们的住处！”优婆塞急中生智，劝解道：“婆罗门，快去吧，这是吉兆啊！你今天一定会领到一千金和你的薪水。”婆罗门听后，重新洗了头，去王宫，果然领到了一千金和薪水。
之后，那位优婆塞回到比丘尼住处，将此事告知比丘尼们，并责备了她们的行为。其中少欲知足的比丘尼们也批评说：“比丘尼怎么能将大小便泼洒到墙外呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，比丘尼们真的将污物泼洒到墙外了吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她们怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
8.2 学处原文
Section titled “8.2 学处原文”“任何比丘尼，将大便、小便、垃圾或食物残渣，丢弃或让人丢弃到墙外或围栏外，犯单堕。”[825]
8.3 词义解释与判例
Section titled “8.3 词义解释与判例”大便：指粪便。[P:826] 小便：指尿液。 垃圾（Saṅkāra）：指各种废弃物。 食物残渣（Vighāsa）：指吃剩的饭菜、骨头或洗碗水等。 墙（Kuṭṭa）：指砖墙、石墙、木墙。 围栏（Pākāra）：指砖制、石制、木制的围栏。 墙外/围栏外：指墙或围栏的另一边。 丢弃：自己丢弃，犯单堕。 让人丢弃：命令他人丢弃，自己犯轻违罪。如果一次命令后，他人多次丢弃，（比丘尼）犯一次单堕。
8.4 无犯情况
Section titled “8.4 无犯情况”丢弃前先向外查看，确认无人；丢弃在指定的垃圾场；精神错乱者；此戒初制时的行为者，无犯。[827]
9 NV 4.1.9 单堕九 (Navamasikkhāpada)
Section titled “9 NV 4.1.9 单堕九 (Navamasikkhāpada)”9.1 缘起：在庄稼地里丢弃污物
Section titled “9.1 缘起：在庄稼地里丢弃污物”那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有一位婆罗门的大麦田紧挨着比丘尼的住处。比丘尼们将大便、小便、垃圾和食物残渣都丢弃到他的田里。那位婆罗门抱怨、指责说：“这些比丘尼怎么能污染我们的大麦田呢？”[828]
其他比丘尼听到了婆罗门的抱怨。其中少欲知足的比丘尼们也批评说：“比丘尼怎么能将大便、小便、垃圾和食物残渣丢弃在有植被的地方呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，比丘尼们真的将污物丢弃在庄稼地里吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她们怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
9.2 学处原文
Section titled “9.2 学处原文”“任何比丘尼，将大便、小便、垃圾或食物残渣，丢弃或让人丢弃在有植被的地方，犯单堕。”[829]
9.3 词义解释与判例
Section titled “9.3 词义解释与判例”大便、小便、垃圾、食物残渣：定义同前一学处。[830]
有植被的地方（Harita）：指种植的谷物、蔬菜等，以及任何供人使用的植物。
丢弃：自己丢弃，犯单堕。
让人丢弃：命令他人丢弃，自己犯轻违罪。如果一次命令后，他人多次丢弃，（比丘尼）犯一次单堕。
- 在有植被的地方，认知到“有植被”而丢弃，犯单堕。[831]
- 在有植被的地方，不确定是否“有植被”而丢弃，犯单堕。
- 在有植被的地方，误以为“没有植被”而丢弃，犯单堕。
- 在没有植被的地方，误以为“有植被”而丢弃，犯轻违罪。
- 在没有植被的地方，不确定是否“有植被”而丢弃，犯轻违罪。
- 在没有植被的地方，认知到“没有植被”，无犯。
9.4 无犯情况
Section titled “9.4 无犯情况”丢弃前先查看，确认无植被；丢弃在田埂上；事先征得主人的同意后丢弃；精神错乱者；此戒初制时的行为者，无犯。[832]
10 NV 4.1.10 单堕十 (Dasamasikkhāpada)
Section titled “10 NV 4.1.10 单堕十 (Dasamasikkhāpada)”10.1 缘起：观看歌舞表演
Section titled “10.1 缘起：观看歌舞表演”那时，世尊住在王舍城的迦兰陀竹林园。当时，王舍城正在举办山顶节庆（Giraggasamajja）。六群比丘尼前去观看。在家的俗人们见了便讥讽、指责说：“这些比丘尼怎么能去看跳舞、听唱歌和音乐呢？跟我们这些享受欲乐的在家人一样！”[833]
其他比丘尼听到了人们的讥讽。其中少欲知足的比丘尼们也批评说：“六群比丘尼怎么能去看跳舞、听唱歌和音乐呢？”……此事传到佛陀那里，佛陀问道：“比丘们，六群比丘尼真的去观看歌舞音乐了吗？”
“是的，世尊。”
佛陀呵责道：“比丘们，她们怎么能这样做！这种行为无益于让未生信者生起信心……”于是，佛陀制定此学处：
10.2 学处原文
Section titled “10.2 学处原文”“任何比丘尼，前往观看舞蹈、歌唱或器乐表演，犯单堕。”[834]
10.3 词义解释与判例
Section titled “10.3 词义解释与判例”任何比丘尼：指已受具足戒的比丘尼。[835]
舞蹈：指任何形式的舞蹈。 歌唱：指任何形式的歌唱。 器乐：指任何形式的器乐演奏。
- 动身前去观看，每走一步，都犯轻违罪。[836]
- 站在能看到或听到的地方观看或聆听，犯单堕。
- 离开后，又反复回去观看或聆听，每次都犯单堕。
- 如果舞蹈、歌唱、器乐是分开的，每前往观看一项，都犯一个轻违罪；每在一个地方观看或聆听一项，都犯一次单堕。
10.4 无犯情况
Section titled “10.4 无犯情况”在寺院内站着，无意中看到或听到；有人来到比丘尼站、坐、卧的地方进行歌舞表演；在路上行走时无意中看到或听到；因处理要事必须前往某地，而那里恰好有表演；遭遇危难时；精神错乱者；此戒初制时的行为者，无犯。[837]