1 缘起：阐陀砍伐神树
Section titled “1 缘起：阐陀砍伐神树”我是这样听闻的：那时，佛陀住在拘舍弥的瞿师罗园。当时，尊者阐陀的一位护法居士对尊者阐陀说：“尊者，请您找一块适合建精舍的地，我将为您建造一座精舍。”[365]
于是，尊者阐陀在清理精舍地基时，让人砍伐了一棵被村庄、乡镇、城市、地区乃至全国民众所崇敬的神树（cetiyarukkha）。人们看到后纷纷抱怨、指责、批评说：“这些释迦子沙门怎么能让人砍伐我们所崇敬的神树呢？他们竟然伤害具有单一感官的生命！”
比丘们听到了人们的抱怨、指责和批评。那些少欲知足的比丘们也批评说：“尊者阐陀怎么能让人砍伐大家所崇敬的神树呢？”
于是，这些比丘们从多方面斥责了尊者阐陀后，将此事禀告给世尊。世尊问：“阐陀，你真的让人砍伐了大家所崇敬的神树吗？”
阐陀回答：“是的，世尊。”
佛陀世尊斥责道：“你这愚人，怎么能让人砍伐大家所崇敬的神树呢！愚人，人们认为树木是有生命的。你这样做，不能使没有信心的人生起信心……（此处省略同样的斥责文）……比丘们，你们应当这样诵持这条学处：
2 学处原文
Section titled “2 学处原文”“比丘若要建造有施主、为自己所用的大型精舍，必须带领比丘们前往指示地基。那些比丘必须指示一块无生命危害、有通行空间的地点。如果比丘在有生命危害、无通行空间的地点建造大型精舍，或者没有带领比丘们前往指示地基，则犯僧残。”[366]
3 学处详解
Section titled “3 学处详解”3.1 词语解释
Section titled “3.1 词语解释”大型精舍 (Mahallakaṃ vihāra)：指有施主资助建造的精舍。[367]
精舍 (Vihāro)：指墙壁经过内抹灰、外抹灰或内外都抹灰的建筑。
建造 (Kārayamānena)：自己动手建造，或让他人建造。
有施主 (Sassāmikaṃ)：有其他人作为主人（施主），无论是男是女，在家或出家。
为自己所用 (Attuddesaṃ)：为了自己的利益而建造。
带领比丘们前往指示地基 (Bhikkhū abhinetabbā vatthudesanāya)：指负责建造精舍的比丘，在清理好地基后，应前往僧团中，偏袒右肩，礼敬长老比丘，蹲下合掌，然后应这样说：“尊者们，我想要建造一座有施主、为自己所用的大型精舍。我请求僧团帮忙勘察地基。”应请求第二次、第三次。如果整个僧团都能前往勘察，就应全体前往。如果不能，则应请求并选派僧团中那些能干、有能力辨别地基是否有生命危害、是否有通行空间的代表前往。
3.2 委派与指定程序
Section titled “3.2 委派与指定程序”选派比丘应通过一宣告一表决程序（白二羯磨）的方式进行。一位能干的比丘应向僧团作如下动议：[368]
动议（白）
“尊者们，请听我说。某甲比丘想要建造一座有施主、为自己所用的大型精舍，他请求僧团勘察地基。如果僧团认为时机合适，僧团可以委派某乙比丘和某丙比丘去为某甲比丘勘察地基。这是动议。”
表决（羯磨）
“尊者们，请听我说。某甲比丘……（同上）……僧团现委派某乙比丘和某丙比丘去为某甲比丘勘察地基。同意委派的比丘请默然，不同意的请出声。”
“僧团已委派某乙比丘和某丙比丘去为某甲比丘勘察地基。僧团同意此事，因此默然。我如此理解。”
受委派的比丘们应前往该地，勘察地基，辨别其是否有生命危害、是否有通行空间。[369]
如果发现该地有生命危害且无通行空间，应告知：“不要在这里建造。”如果该地无生命危害且有通行空间，应向僧团报告：“此地无生命危害且有通行空间。”
然后，负责建造的比丘应再次前往僧团，以同样的礼节请求：“尊者们，我想要建造一座有施主、为自己所用的大型精舍。我请求僧团为我正式指定这块精舍地基。”应请求第二次、第三次。
之后，一位能干的比丘应向僧团作如下动议，以正式指定地基：[370]
动议（白）
“尊者们，请听我说。某甲比丘想要建造一座有施主、为自己所用的大型精舍，他请求僧团指定精舍地基。如果僧团认为时机合适，僧团可以为某甲比丘指定精舍地基。这是动议。”
表决（羯磨）
“尊者们，请听我说。某甲比丘……（同上）……僧团现为某甲比丘指定精舍地基。同意指定的比丘请默然，不同意的请出声。”
“僧团已为某甲比丘指定精舍地基。僧团同意此事，因此默然。我如此理解。”
3.3 犯戒判定的关键
Section titled “3.3 犯戒判定的关键”如果比丘没有通过一宣告一表决程序（白二羯磨）让僧团指定地基，就开始自己建造或让人建造，在动工时犯轻违罪。在墙体尚未砌完最后一块泥砖（或类似建材）之前，犯重过罪。当最后一块泥砖砌上后，即构成“僧残”。[371]
“僧残”……（解释同前）……因此称为“僧残”。
4 犯戒情况分析
Section titled “4 犯戒情况分析”4.1 未经僧团指定地基而建造
Section titled “4.1 未经僧团指定地基而建造”- 比丘建造的精舍，地基未经指定，且属于“有生命危害、无通行空间”的地点，则犯僧残，并附加两项轻违罪。[372]
- 地基未经指定，但属于“有生命危害、有通行空间”的地点，则犯僧残，并附加一项轻违罪。
- 地基未经指定，但属于“无生命危害、无通行空间”的地点，则犯僧残，并附加一项轻违罪。
- 地基未经指定，但属于“无生命危害、有通行空间”的地点，则犯僧残。
4.2 经僧团指定地基后仍违规建造
Section titled “4.2 经僧团指定地基后仍违规建造”- 比丘建造的精舍，地基虽经指定，但仍在“有生命危害、无通行空间”的地点建造，犯两项轻违罪。
- 地基虽经指定，但仍在“有生命危害、有通行空间”的地点建造，犯一项轻违罪。
- 地基虽经指定，但仍在“无生命危害、无通行空间”的地点建造，犯一项轻违罪。
- 地基经指定，且在“无生命危害、有通行空间”的地点建造，则不犯戒。
4.3 嘱咐他人建造的各种情况
Section titled “4.3 嘱咐他人建造的各种情况”- 简单嘱咐：比丘嘱咐他人：“请为我建造精舍。”而工匠们在未经僧团指定、且有问题的地基上建造，其罪责同4.1。如果工匠们在僧团指定、且合规的地基上建造，则不犯戒。[373]
- 嘱咐后离开（未明确要求）：比丘嘱咐后离开，且未明确指示“必须经僧团指定，并选择无生命危害、有通行空间的地点”。其罪责同4.1和4.2。[374]
- 嘱咐后离开（已明确要求）：比丘嘱咐时明确指示“必须经僧团指定，并选择无生命危害、有通行空间的地点”，但工匠们仍违规建造。当比丘听闻此事后，他必须亲自前往或派人传话纠正。若不作为，犯轻违罪。如果工匠们只是部分违规（例如地基已指定，但仍选了有危害或无通道的地方），比丘也应派人去纠正这部分错误，否则不犯戒（因为责任在工匠）。[375]
- 工匠的罪责：在比丘已明确要求合规的情况下，如果工匠仍在违规地点建造，那么工匠们自己将根据违规的严重程度，犯有三项、两项或一项轻违罪。如果他们完全合规建造，则不犯戒。[376]
- 返回后的处理：比丘嘱咐后离开，回来时发现精舍已在违规地点建成。他必须将此精舍送给他人，或将其拆毁重建。如果不这样做，将根据违规的严重程度，犯下僧残及相应的轻违罪。如果是在合规地点建成，则不犯戒。[377]
4.4 建造过程的责任
Section titled “4.4 建造过程的责任”- 自己开始建造，并由自己完成，犯僧残。[378]
- 自己开始建造，由他人完成，犯僧残。
- 他人开始建造，由自己完成，犯僧残。
- 他人开始建造，由他人完成（受自己嘱咐），犯僧残。
5 无犯情况
Section titled “5 无犯情况”不犯戒的情况包括：建造的是洞穴、山洞、草屋；为他人建造；搭建临时住所。此外，精神错乱者和最初的犯戒者（在学处制定前）不犯。[379]