标签: 涅槃

共有 68 篇经文包含标签 涅槃：

• AN 1.382-611 五十经篇之四 (Catutthapaṇṇāsaka)

  本篇强调了哪怕仅在一弹指间修习善法的巨大功德，并极度赞叹了修习身至念能统摄一切善法、通达不死（涅槃）的深远利益。

• AN 4.171-180 故思品 (Sañcetaniyavagga)

  本品探讨了身语意三业与苦乐的缘起、四无碍解、戏论的熄灭、四界无我、四种禅定省察以及著名的四大教法等核心法义。

• AN 5.61-70 想品 (Saññāvagga)

  本品收录了十部经文，涵盖了五种想的修习、圣弟子的五种增长、堪能论议与共住的条件、四神足与增上精进，以及导向厌离与漏尽的禅修法门。

• DN 11 坚固经 (Kevaṭṭasutta)

  佛陀回应居士坚固请求展示神通的对话。经中，佛陀阐述了三种示导，并强调唯有“教诫示导”才是最高超的，最终通过一个比丘遍寻天界的故事，揭示了名色与四界在“无相之识”中灭尽的甚深法义。

• DN 16 大般涅槃经 (Mahāparinibbānasutta)

  记录佛陀从王舍城出发，直至在拘尸那罗般涅槃的最后三个月旅程。本经详细阐述了僧团不退法、法镜、自灯明等重要教导，并记载了佛陀的最后遗言、入灭过程及舍利分配的始末。

• DN 34 十上经 (Dasuttarasutta)

  由智慧第一的尊者舍利弗宣说，将佛陀的教法以一至十的数字递增方式，系统地归纳为修行道次第的各个法门，旨在引导修行者证悟涅槃，解脱一切束缚。

• Dhp 1-32 双品 & 不放逸品 (Yamakavagga & Appamādavagga)

  法句经第一双品阐述心为万法之源，强调意业和因果报应；第二不放逸品则强调精进修行是通往涅槃的关键，放逸则如走向死亡。

• Dhp 197-289 安乐品-爱好品-忿怒品-垢秽品-法住品-道品 (Sukha-Piya-Kodha-Mala-Dhammaṭṭha-Maggavagga)

  法句经第15至20品，探讨了从无憎无怨的安乐，到爱欲执著的苦果，再到调伏忿怒、去除内心垢秽，最终安住于正法、走向解脱之道的完整修行次第。

• Dhp 360-423 比丘品-婆罗门品 (Bhikkhu-Brāhmaṇavagga)

  本部分收录了《法句经》的最后两品，分别定义了什么是真正的“比丘”与“婆罗门”。佛陀强调，真正的修行者身份并非由外在形式决定，而是取决于内心的调伏、烦恼的断除与智慧的圆满。

• Ud 3 难陀品 (Nandavagga)

  自说经第三品，讲述了尊者难陀对治欲贪的经过、佛陀对僧团喧闹的教导、尊者毕陵伽婆蹉的习气，以及世尊对世间实相与涅槃的深邃洞察。

• Ud 8 波吒离村人品 (Pāṭaligāmiyavagga)

  自说经第八品，收录了佛陀对涅槃深义的四次核心开示、淳陀的最后供养、波吒离村的预言，以及陀骠摩罗子般涅槃等十部经文。

• Thag 1 一偈集 (Ekakanipāta)

  《长老偈》第一集，收录了120位阿罗汉长老证悟时所诵出的单一偈颂。这些偈颂言简意赅，生动地展现了他们断除烦恼、体证实修、安住于涅槃寂静的深刻心境与智慧。

• Thag 2-5 二至五偈集 (Duka-Pañcakanipāta)

  《长老偈》的二偈集、三偈集、四偈集与五偈集，汇集了多位阿罗汉长老在证悟后所诵出的诗偈。内容涵盖了对无常的深刻洞见、对治烦恼的决心、林居禅修的喜悦，以及证得涅槃后的寂静与解脱，生动展现了圣者们丰富多彩的修行历程与智慧结晶。

• Thag 6-10 六至十偈集 (Chakka-Dasakanipāta)

  《长老偈》的六偈集至十偈集，汇集了多位阿罗汉长老在证悟后所诵出的诗偈，展现了他们断除烦恼、调伏心性与清净修行的深刻体悟。

• Thag 17-21 三十至大偈集 (Tiṃsa-Mahānipāta)

  《长老偈》的最后部分，汇集了佛陀座下最著名弟子们的长篇证悟偈颂，包括舍利弗的智慧、大迦叶的头陀行、阿难的侍奉与忆念、大目犍连的神通以及婆耆沙的诗意赞颂。

• Miln 2 提问 (Milindapañha)

  弥兰王向尊者龙军提出了一系列关于法义的深刻问题，涵盖了无我、轮回、业力、时间、佛陀的存在与涅槃等核心佛法概念。

• Miln 4 推论问 (Anumānapañha)

  弥兰王向尊者龙军提出关于佛陀出世、在家与出家修行、业果法则以及通过比量推知佛陀存在的一系列深层法义问答。

• MN 1 根本法门经 (Mūlapariyāyasutta)

  本经是《中部》的第一经，深入剖析了凡夫、有学圣者、阿罗汉与佛陀这四种层次的个体，其认知世界的根本差异，揭示了“我慢”如何通过思量而产生，以及如何通过正知而根除它。

• MN 8 削减经 (Sallekhasutta)

  本经阐明了“削减烦恼”的真正含义，指出它并非指获得禅定，而是指系统地对治四十四种不善法，是导向涅槃的直接道路。

• MN 26 圣求经 (Pāsarāsisutta)

  本经详述了佛陀成道前的修行历程，区分了“圣求”与“非圣求”，记述了他寻访两位禅定导师、独自悟道、以及决定向众生说法的心路历程。

• MN 34 牧牛者小经 (Cūḷagopālakasutta)

  佛陀通过两位牧牛人的譬喻，巧妙地说明了善知识与邪师的区别，以及圣弟子们如何根据各自的根基，安全地渡过轮回之流，抵达涅槃彼岸。

• MN 44 广解小经 (Cūḷavedallasutta)

  由智慧第一的法授比丘尼，通过与优婆塞毗舍佉的问答，深入浅出地阐释了五取蕴、四圣谛、八正道、三种行、想受灭定以及从感受到涅槃的修行阶梯等核心法义。

• MN 49 梵天祈请经 (Brahmanimantanikasutta)

  佛陀亲临梵天界，破除婆伽梵天认为其世界永恒的邪见。经中详述了佛陀与梵天的神通、智慧辩论，以及魔罗试图阻止佛陀教化众生的故事。

• MN 72 婆蹉火喻经 (Aggivacchasutta)

  本经中，佛陀通过著名的“火的譬喻”，向游方者婆蹉解释了为何他不对“如来死后是否存在”等形而上学问题作出解答，并阐明了涅槃是超越存在与非存在概念的终极实相。

• MN 75 摩犍提经 (Māgaṇḍiyasutta)

  本经记录了佛陀与游方者摩犍提的深刻对话。通过癞病患者和天生盲人等精妙譬喻，佛陀揭示了感官享乐的痛苦本质，并阐明了涅槃作为真正“无病”的至高安乐。

• MN 102 五三经 (Pañcattayasutta)

  本经系统地剖析和驳斥了关于自我与世界在过去和未来的各种错误见解（邪见），并指出真正的解脱之道在于如实了知六触处的集、灭、味、患、出离，最终实现无执取的解脱。

• MN 105 善星经 (Sunakkhattasutta)

  本经通过善星的提问，佛陀揭示了修行者中存在真实证悟与增上慢的区别，并用一系列譬喻阐明从执著五欲到证入涅槃的修行次第。核心以“毒箭之喻”详述了正确与错误修行的致命差异。

• MN 106 不动利益经 (Āneñjasappāyasutta)

  佛陀教导如何通过修习不动禅定、无所有处和非非想处来超越魔境，并指出最终导向圣解脱的关键在于无取著。

• MN 107 算数目犍连经 (Gaṇakamoggallānasutta)

  本经中，佛陀对婆罗门算数目犍连阐述了佛法中的次第修学，并以通往王舍城的道路为喻，说明了导师的角色与个人修行的重要性。

• MN 124 薄拘罗经 (Bākulasutta)

  本经记录了薄拘罗尊者与他过去的友人、裸行者迦叶的对话。薄拘罗尊者以第一人称，详述了自己出家八十年来，在思想与行为上无与伦比的清净，从未生起任何不善念，也从未有过丝毫世俗的牵挂，展现了阿罗汉的崇高境界。

• MN 140 界分别经 (Dhātuvibhaṅgasutta)

  佛陀在陶匠的棚屋中偶遇弗区沙提比丘，并向他开示了关于六界、六触、十八意行和四住处的深刻教法，引导他通过分析身心现象证得圣果。

• MN 145 教富楼那经 (Puṇṇovādasutta)

  佛陀为富楼那尊者开示了关于六根、六境的简短教诫，以及富楼那尊者在面对潜在的辱骂、殴打乃至死亡时，所展现出的非凡忍辱与坚定决心。

• SN 1.41-50 燃烧品 (Ādittavagga)

  本品收录了天神与世尊关于布施、戒行、生命无常、八正道譬喻以及过去世修行者重逢等主题的深刻对答。

• SN 1.51-60 老品 (Jarāvagga)

  天神与佛陀关于衰老、友谊、生命轮回之因以及通向涅槃之道的偈颂问答。

• SN 1.61-70 胜品 (Addhavagga)

  天神与佛陀关于是什么支配、系缚和逼迫世间，以及如何断除系缚、证得解脱的系列精要问答。

• SN 6 梵天相应 (Brahmasaṃyutta)

  记录了佛陀与诸梵天之间的互动，包括大梵天王劝请佛陀转法轮、世尊教化带有邪见的梵天，以及世尊般涅槃时梵天的赞颂。

• SN 10 夜叉相应 (Yakkhasaṃyutta)

  夜叉相应包含12部经，主要记录了佛陀与各类夜叉的对话与教导，探讨了生命起源、烦恼生起、以及修行的核心法义。

• SN 12.31-40 伽罗刹利品 (Kaḷārakhattiyavagga)

  本品包含十部经文，深入探讨缘起法、四食、四十四智事、七十七智事、无明及意志（思）对轮回的推动作用。

• SN 12.61-70 大品 (Mahāvagga)

  本品包含关于缘起的重要教导，包括四食、诸佛古道、触与爱的关系，以及对无闻凡夫与多闻圣弟子的深刻对比。

• SN 22.22-32 重担品 (Bhāravagga)

  佛陀通过重担的譬喻，阐述了五取蕴、渴爱与解脱的关系，并深入探讨了对五蕴的遍知、味、过患与出离。

• SN 22.53-62 黏着品 (Upayavagga)

  本品探讨了对五蕴的黏着（执取）如何导致束缚，以及不黏着如何带来解脱，包含著名的《种子经》、《七处经》与《无我相经》。

• SN 35.146-155 新旧品 (Navapurāṇavagga)

  世尊解说新旧之业、有益涅槃之道、有无同住恶法之别，以及如何修习梵行以了知六处的实相。

• SN 35.23-32 一切品 (Sabbavagga)

  本品以著名的《一切经》为开端，深刻剖析了六处作为“一切”体验的边界，并探讨了如何正确认识、厌患、离欲并最终熄灭由六处引发的执取。

• SN 35.238-248 毒蛇品 (Āsīvisavagga)

  包含了著名的毒蛇喻、木块喻、琵琶喻等核心教导，通过丰富的譬喻阐述六处、五蕴与修行的解脱路径。

• SN 35.74-83 病品 (Gilānavagga)

  本品包含十部经文，主要探讨了对待病患比丘的教导，以及通过观察六处无常、苦、无我来断除无明和渴爱。

• SN 38 阎浮车相应 (Jambukhādakasaṃyutta)

  阎浮车普行沙门与舍利弗尊者之间关于涅槃、阿罗汉、法语者、漏烦恼、无明等核心教理的问答录。

• SN 39 沙门达卡相应 (Sāmaṇḍakasaṃyutta)

  游行者沙门达卡向尊者舍利弗请教关于涅槃、阿罗汉果、八正道等核心法义，并探讨在法与律中何事最为艰难。

• SN 43 无为相应 (Asaṅkhatasaṃyutta)

  佛陀关于无为法（涅槃）及其通达之道的系列教导，详述了三十三种道品及三十种涅槃的同义词。

• SN 44 无记说相应 (Abyākatasaṃyutta)

  本相应收录了关于“无记”的教导，深入探讨如来死后是否存在等形而上学问题，揭示佛陀超越戏论的究竟智慧。

• SN 45.1-10 无明品 (Avijjāvagga)

  本品收录了道相应的十部经文，系统阐述了八正道作为对治无明、导向涅槃的无上梵行与修行纲领。

• SN 45.11-20 住品 (Vihāravagga)

  本品记载了佛陀独处的深刻禅思，阐述了缘起感受、有学者的定义，以及梵行与八正道的关系。

• SN 45.31-40 行品 (Paṭipattivagga)

  本品包含十部短经，佛陀开示了正行与邪行，并重新定义了沙门法、婆罗门法与梵行及其最终目的。

• SN 45.41-181 道广说集 (Maggapeyyāla)

  道相应中涉及异学、太阳、一法、恒河、不放逸、力、寻求与暴流等各种譬喻的广说经文系列。

• SN 46.1-10 山品 (Pabbatavagga)

  本品包含十部经文，围绕七觉支的修习原理、条件及果报展开，详述了五盖与七觉支的“食”、七种证果次第、以及修习的根本导向。

• SN 46.11-20 病品 (Gilānavagga)

  本品开示了七觉支的前相、修习方式、其能治愈重病的殊胜力量，以及导向涅槃、到达彼岸的终极目标。

• SN 46.31-40 盖品 (Nīvaraṇavagga)

  探讨五盖作为心的杂染与阻碍，以及七觉支作为破除无明、导向涅槃的修习方法。

• SN 46.77-185 觉支广说集

  本集包含觉支相应的多个品，通过恒河、不放逸、力、寻求、暴流等譬喻与法相，广说修习七觉支的功德与目标。

• SN 47.11-20 那烂陀品 (Nālandavagga)

  本品围绕四念住的修习，探讨了何为大丈夫、如来正等觉的伟大、面对圣者涅槃的心态，以及自护与护他的辩证法义。

• SN 47.51-104 念住广说集 (Satipaṭṭhānapeyyāla)

  本集包含恒河广说品等五个品，通过诸多譬喻与法义类比，以简略的形式重申修习四念住的目的与导向——趣向涅槃、断除结缚。

• SN 48.41-50 老品 (Jarāvagga)

  探讨了老苦的必然性、五根的归依次第、五根与五力的关系，以及如何通过修习五根证得漏尽与涅槃。

• SN 48.51-60 猪所掘品 (Sūkarakhatavagga)

  探讨慧根在五根与道品中的核心地位，以及信、精进、念、定、慧五根如何导向不死与无上安稳。

• SN 48.71-180 根广说集 (Indriyapeyyāla)

  以恒河、暴流等众多譬喻，广说修习五根的殊胜功德，阐明其依止远离、调伏贪欲、趣向涅槃的终极目的。

• SN 49 正断相应 (Sammappadhānasaṃyutta)

  本相应系统地汇集了关于四正断（四正勤）的教导，通过恒河、大地等丰富的譬喻，阐明修习四正断如何导向终极的涅槃。

• SN 50 力相应 (Balasaṃyutta)

  本相应主要开示‘五力’（信、精进、念、定、慧）的修习。指出修习五力能引导修行者趣向涅槃，并彻底断除上分结等一切烦恼。

• SN 51.1-10 遮婆罗品 (Cāpālavagga)

  本品收录十篇短经，详细开示了修习四神足对于趣向涅槃、证果的决定性作用，并记载了佛陀在遮婆罗塔宣告将取灭度的一段重要历史。

• SN 51.33-86 神足广说集 (Iddhipādapeyyāla)

  包含恒河品、不放逸品、力所作品、寻求品与暴流品，通过各类譬喻与名相，广说修习四神足的殊胜利益与目标。

• SN 53 禅那相应 (Jhānasaṃyutta)

  关于四种禅那（初禅至四禅）的修习，及其如何引导修行者趣向涅槃、断除结缚的深度教导。

• SN 56.31-40 申恕林品 (Sīsapāvanavagga)

  本品包含十部经文，佛陀通过申恕林树叶、燃烧的头巾、百枪刺身等生动譬喻，强调了知四圣谛的紧迫性与核心地位。