标签: 智慧
共有 40 篇经文包含标签 智慧：
- AN 1.51-97 五十经篇之二 (Dutiyapaṇṇāsaka)
增支部一集第二五十经篇，包含弹指品、发精进等品、善友等品及放逸等品，开示了心性本净、慈心修习以及善恶法生起的根本因缘。
- AN 3.21-30 人品 (Puggalavagga)
本品包含十部经文，佛陀与弟子们探讨了世间不同类型的人，涉及禅修根基、结交善友、语言习惯以及智慧的深浅。
- AN 4.101-110 云品 (Valāhakavagga)
本品透过十种生动的自然与生活譬喻，将修行者分为四类，深刻剖析了外在表象与内在修证之间的反差。
- AN 4.141-150 光品 (Ābhāvagga)
本品包含十部短经，主要探讨了五种比喻智慧的“光”、适时修行的次第，以及语言的善恶行与佛法的核心精要。
- AN 5.1-10 学力品 (Sekhabalavagga)
本品包含十部短经，核心围绕“有学五力”（信、惭、愧、精进、慧），阐述其定义、对治法，以及佛陀对初学者的慈悲护念。
- DN 4 种德经 (Soṇadaṇḍasutta)
本经记录了佛陀与种德婆罗门的对话，破除了对血统与吠陀的迷信，确立了戒行与智慧才是衡量一个人是否真正高贵的最终标准。
- Dhp 33-75 心品、华品与愚品 (Citta, Puppha & Bālavagga)
《法句经》第三、四、五品，分别探讨心的调伏、善业如花香的价值，以及愚痴与智慧的对比，揭示了心念、行为与果报之间的深刻关系。
- Dhp 76-128 贤品-阿罗汉品-千品-恶品 (Paṇḍita-Arahanta-Sahassa-Pāpavagga)
《法句经》第六至九品，深入探讨了智者、阿罗汉、恶行与善行的特质与果报，揭示了修行的核心：克己、离欲与正见。
- Dhp 129-196 刀杖品-老品-自己品-世品-佛陀品 (Daṇḍa-Jarā-Atta-Loka-Buddhavagga)
《法句经》的五个核心品，从业力与非暴力，到老、病、死的必然性，强调自力解脱、看透世间虚幻，并最终阐明佛陀的无上智慧与功德。
- Dhp 360-423 比丘品-婆罗门品 (Bhikkhu-Brāhmaṇavagga)
本部分收录了《法句经》的最后两品，分别定义了什么是真正的“比丘”与“婆罗门”。佛陀强调，真正的修行者身份并非由外在形式决定，而是取决于内心的调伏、烦恼的断除与智慧的圆满。
- Thig 1-12 长老尼偈 (一至十二偈集)
《长老尼偈》中一偈集至十二偈集的合集，收录了早期佛教中证悟的长老尼们所留下的偈颂，展现了她们的修行历程、证悟体验与深刻智慧。
- MN 9 正见经 (Sammādiṭṭhisutta)
尊者舍利弗以智慧第一著称，在本经中他系统地阐述了什么是“正见”。他通过十六种方法，包括善与不善、四圣谛以及十二缘起的各个环节，层层深入地揭示了正见的内涵，即透彻理解苦的生起与灭尽的因果法则。
- MN 17 林薮经 (Vanapatthasutta)
佛陀教导比丘们如何以修行的進步（正念、定力、漏尽）而非物质条件的优劣，来抉择是该留在一个地方还是离开。
- MN 23 蚁垤经 (Vammikasutta)
本经通过一个天人提出的“挖掘蚁垤”的譬喻，巧妙地揭示了从凡夫到解脱的修行次第，将身体、无明、烦恼等比作层层障碍，最终显露出阿罗汉的境界。
- MN 33 牧牛者大经 (Mahāgopālakasutta)
佛陀以牧牛者需具备的十一项技能为譬喻，教导比丘在法与律中成长、兴盛、圆满所应具备的十一项品质。
- MN 43 广解大经 (Mahāvedallasutta)
智慧第一的舍利弗尊者与善于分析法义的大拘稀罗尊者之间的一场深度问答，详细辨析了智慧、识、受、想等核心概念，并阐明了各种禅定与心解脱的境界。
- MN 44 广解小经 (Cūḷavedallasutta)
由智慧第一的法授比丘尼，通过与优婆塞毗舍佉的问答，深入浅出地阐释了五取蕴、四圣谛、八正道、三种行、想受灭定以及从感受到涅槃的修行阶梯等核心法义。
- MN 46 受法大经 (Mahādhammasamādānasutta)
佛陀阐述了四种行为实践（受法）：从现在与未来的苦乐果报组合，揭示了智慧与无明在抉择上的根本差异。
- MN 47 思察经 (Vīmaṃsakasutta)
佛陀教导一种理性的、可实践的方法，来考察和验证一位导师是否为真正的正等正觉者，强调信心应建立在观察、检验和亲身体证之上。
- MN 58 无畏王子经 (Abhayarājakumārasutta)
本经讲述了佛陀如何巧妙地回应无畏王子提出的两难问题，并以婴儿喉中取刺为喻，阐明了如来说话的六大准则，核心在于言语的真实性、利益性与慈悲心。
- MN 69 瞿尼师经 (Goliyānisutta)
尊者舍利弗教导关于林住比丘在僧团中应有的行为准则，强调了在团体生活中保持谦逊、正念和智慧的重要性。
- MN 70 枳吒山邑经 (Kīṭāgirisutta)
本经讲述了佛陀教导比丘过午不食的利益，并借枳吒山比丘的异议，深入阐释了如何以善法与不善法的增减来判断何种感受应当舍弃、何种应当培养。经中还详细描述了七种不同层次的圣者，以及通往最终证悟的循序渐进的修学次第。
- MN 77 善生优陀夷大经 (Mahāsakuludāyisutta)
佛陀阐释了弟子们真正尊敬他的原因，并非因为简单的苦行，而是源于他圆满的戒德、超凡的智慧以及所教导的、可亲证的完整解脱道。
- MN 95 旃奇经 (Caṅkīsutta)
佛陀与婆罗门旃奇和青年婆罗门迦巴提迦的对话，详细阐述了如何守护、觉悟和证达真理的次第，批判了盲信传统，强调了亲身观察与实践的重要性。
- MN 96 郁瘦歌逻经 (Esukārīsutta)
佛陀与婆罗门郁瘦歌逻对话，驳斥了婆罗门教基于出身的四种姓制度，强调衡量个人价值的真正标准是其行为能否带来信、戒、闻、舍、慧等善法的增长。
- MN 109 满月大经 (Mahāpuṇṇamasutta)
在满月之夜，佛陀通过与一位比丘的问答，深入剖析了五取蕴的本质、根源、以及与执取的关系，并阐明了如何通过智慧观察五蕴的无常、苦、无我，从而断除身见，最终实现解脱。
- MN 110 满月小经 (Cūḷapuṇṇamasutta)
佛陀在本经中详细阐述了如何辨别贤善之人（正士）与不善之人（非正士），并列举了他们在品德、交友、思想、言语、行为、见解和布施等方面的不同表现，及其最终的业报归宿。
- MN 115 多界经 (Bahudhātukasutta)
佛陀阐述贤者与愚者的根本区别在于智慧。贤者因通晓诸界、六处、缘起和因果法则（处非处）而无所畏惧，经文最后以“法镜”、“不死鼓”等五种名称赞叹此教法的重要性。
- MN 129 贤愚经 (Bālapaṇḍitasutta)
佛陀通过鲜明对比，详细阐述了愚者和贤者在思想、言语、行为上的区别，以及由此导致的现世痛苦与快乐，和未来在地狱与天界的巨大果报差异。
- MN 135 小业分别经 (Cūḷakammavibhaṅgasutta)
佛陀向青年须跋解释，众生之所以有长寿、短命、美丑、贫富、贵贱、智愚等差异，是因为各自所造作的业力不同。本经详细阐述了十四种善恶行为与其对应的果报。
- MN 141 谛分别经 (Saccavibhaṅgasutta)
本经由佛陀开篇，赞叹舍利弗和目犍连两位上首弟子，随后由智慧第一的舍利弗尊者，为众比丘详细地、系统地解说和分析了“四圣谛”的核心教义。
- MN 143 教给孤独经 (Anāthapiṇḍikovādasutta)
本经记录了智慧第一的舍利弗尊者，在佛陀的大护法给孤独长者临终前，给予他关于“不执取”的深刻教导，最终使其安详离世并重生为天人。
- SN 1.51-60 老品 (Jarāvagga)
天神与佛陀关于衰老、友谊、生命轮回之因以及通向涅槃之道的偈颂问答。
- SN 1.71-81 断品 (Chetvāvagga)
本品记载了天人与佛陀之间关于断除烦恼、世间真相、智慧、信仰等主题的偈颂问答。
- SN 4 魔罗相应 (Mārasaṃyutta)
本相应收录了佛陀及弟子们面对魔王波旬的种种诱惑、恐吓与扰乱，并以智慧将其彻底击退的生动事迹。
- SN 5 比丘尼相应 (Bhikkhunīsaṃyutta)
本相应记录了十位比丘尼在独处禅修时，如何运用智慧与三摩地，识破并击退魔王波旬扰乱的经过。
- SN 12.61-70 大品 (Mahāvagga)
本品包含关于缘起的重要教导，包括四食、诸佛古道、触与爱的关系，以及对无闻凡夫与多闻圣弟子的深刻对比。
- SN 55.51-61 有慧品 (Sappaññavagga)
本品收录了十一篇经文，开示了成就入流果的四不坏净条件、如何以此教导重病患者、证果的修行次第与四种资生智慧之法。
- SN 55.62-74 大慧品 (Mahāpaññavagga)
佛陀教导亲近善人、听闻正法、如理作意、法随法行这四种法，能分别培育并证得十三种殊胜的智慧。
- SN 56.11-20 转法轮品 (Dhammacakkappavattanavagga)
包含了著名的初转法轮经，并对四圣谛的三转十二行相、受持、无明与明、以及四圣谛无量真实性等进行了系列核心开示。