标签: 修行

共有 17 篇经文包含标签 修行：

• Dhp 33-75 心品、华品与愚品 (Citta, Puppha & Bālavagga)

  《法句经》第三、四、五品，分别探讨心的调伏、善业如花香的价值，以及愚痴与智慧的对比，揭示了心念、行为与果报之间的深刻关系。

• Dhp 76-128 贤品-阿罗汉品-千品-恶品 (Paṇḍita-Arahanta-Sahassa-Pāpavagga)

  《法句经》第六至九品，深入探讨了智者、阿罗汉、恶行与善行的特质与果报，揭示了修行的核心：克己、离欲与正见。

• Dhp 360-423 比丘品-婆罗门品 (Bhikkhu-Brāhmaṇavagga)

  本部分收录了《法句经》的最后两品，分别定义了什么是真正的“比丘”与“婆罗门”。佛陀强调，真正的修行者身份并非由外在形式决定，而是取决于内心的调伏、烦恼的断除与智慧的圆满。

• Miln 20-28 譬喻篇 (Opammakathāpañha)

  弥兰王询问证悟阿罗汉果需要具备哪些品质，尊者龙军以超过一百种来自大自然的譬喻，生动地开示了修行者应当学习的德行。

• MN 4 怖骇经 (Bhayabheravasutta)

  佛陀向婆罗门生漏讲述了他成佛前，如何在偏僻的林野中通过净化身语意、克服十六种内心杂染，并最终征服怖骇、证得三明的修行历程。

• MN 5 无秽经 (Anaṅgaṇasutta)

  尊者舍利弗阐述了四种人：有烦恼而不知、有烦恼而知、无烦恼而不知、无烦恼而知，并强调了自我觉察在修行中的关键作用。

• MN 8 削减经 (Sallekhasutta)

  本经阐明了“削减烦恼”的真正含义，指出它并非指获得禅定，而是指系统地对治四十四种不善法，是导向涅槃的直接道路。

• MN 12 狮子吼大经 (Mahāsīhanādasutta)

  本经记录了佛陀对离车族善星诽谤的回应。佛陀并未动怒，而是系统地阐述了作为觉者的独特品质，包括如来十力、四无所畏，并回顾了自己证悟前所经历的极端苦行，以此宣告其教法的无上与真实性，发出如狮子吼般不可动摇的宣言。

• MN 21 锯喻经 (Kakacūpamasutta)

  佛陀以著名的“锯喻”教导比丘，即使身体被盗贼用锯子肢解，也应保持慈心，不生嗔恨。经文缘起于一位比丘因过度维护比丘尼而与他人争执，佛陀藉此开示了如何面对五种语言攻击的修行方法。

• MN 25 诱饵经 (Nivāpasutta)

  佛陀以猎人撒下诱饵引诱四种鹿群为譬喻，巧妙地阐释了四种修行人面对世间五欲诱惑的不同态度与最终归宿，揭示了唯有通过禅定与智慧才能真正超越魔罗的掌控，达到究竟解脱。

• MN 26 圣求经 (Pāsarāsisutta)

  本经详述了佛陀成道前的修行历程，区分了“圣求”与“非圣求”，记述了他寻访两位禅定导师、独自悟道、以及决定向众生说法的心路历程。

• MN 32 牛角林大经 (Mahāgosiṅgasutta)

  佛陀的几位大弟子，包括舍利弗、目犍连、大迦叶等，在牛角林中各自阐述何种比丘能庄严此地，最终由佛陀开示了修行的最高标准。

• MN 33 牧牛者大经 (Mahāgopālakasutta)

  佛陀以牧牛者需具备的十一项技能为譬喻，教导比丘在法与律中成长、兴盛、圆满所应具备的十一项品质。

• MN 40 马邑小经 (Cūḷaassapurasutta)

  本经深刻阐明了什么才是真正的“沙门”（修行者）。佛陀指出，沙门的身份并非取决于外在的苦行或形式，而在于内心烦恼的断除与品德的清净。

• MN 77 善生优陀夷大经 (Mahāsakuludāyisutta)

  佛陀阐释了弟子们真正尊敬他的原因，并非因为简单的苦行，而是源于他圆满的戒德、超凡的智慧以及所教导的、可亲证的完整解脱道。

• MN 113 善士经 (Sappurisasutta)

  本经通过对比“善士”与“非善士”的行为，揭示了真正的修行核心：无论出身、声望、学识或禅定成就多高，都不应以此滋生我慢、赞己毁他，而应专注于导向贪嗔痴熄灭的实践。

• SN 17 利得与供养相应 (Lābhasakkārasaṃyutta)

  本相应集中阐述了利得、供养与名声（即世俗的名闻利养）对修行者的巨大危害，佛陀用一系列生动的譬喻，警告比丘们这些是证得涅槃的严重障碍。