标签: 譬喻
共有 41 篇经文包含标签 譬喻：
- AN 3.11-20 车匠品 (Rathakāravagga)
增支部三集车匠品，包含关于比丘的行为规范、法之尊贵、车匠的譬喻、以及经商与修行次第的教导。
- AN 4.101-110 云品 (Valāhakavagga)
本品透过十种生动的自然与生活譬喻，将修行者分为四类，深刻剖析了外在表象与内在修证之间的反差。
- AN 4.111-120 只尸品 (Kesivagga)
本品通过丰富的譬喻（调马、良马、大象）与实际修持的分类，教导如何对治烦恼、守护自心并精进修行。
- AN 5.131-140 王品 (Rājavagga)
本品运用转轮王与王象的譬喻，教导比丘应具备的五种德行，涵盖持戒、智慧、感官克制与精进修行。
- DN 13 三明经 (Tevijjasutta)
佛陀与两位婆罗门青年对话，通过譬喻揭示了三明婆罗门所宣扬的、与梵天合一的道路是基于臆想而非亲证。佛陀进而教导了通往梵天界的真正方法：修习慈、悲、喜、舍四无量心。
- DN 23 弊宿经 (Pāyāsisutta)
本经记录了尊者鸠摩罗迦叶与持断灭论（虚无主义）的弊宿王子之间一场精彩绝伦的辩论。尊者运用一系列精妙的譬喻，逐一驳斥了弊宿关于“无来世、无业报”的观点，最终使其信服并皈依。经文结尾还通过弊宿与其管家布施果报的对比，深刻揭示了布施时恭敬心的重要性。
- Dhp 33-75 心品、华品与愚品 (Citta, Puppha & Bālavagga)
《法句经》第三、四、五品，分别探讨心的调伏、善业如花香的价值，以及愚痴与智慧的对比，揭示了心念、行为与果报之间的深刻关系。
- Miln 20-28 譬喻篇 (Opammakathāpañha)
弥兰王询问证悟阿罗汉果需要具备哪些品质，尊者龙军以超过一百种来自大自然的譬喻，生动地开示了修行者应当学习的德行。
- MN 5 无秽经 (Anaṅgaṇasutta)
尊者舍利弗阐述了四种人：有烦恼而不知、有烦恼而知、无烦恼而不知、无烦恼而知，并强调了自我觉察在修行中的关键作用。
- MN 8 削减经 (Sallekhasutta)
本经阐明了“削减烦恼”的真正含义，指出它并非指获得禅定，而是指系统地对治四十四种不善法，是导向涅槃的直接道路。
- MN 21 锯喻经 (Kakacūpamasutta)
佛陀以著名的“锯喻”教导比丘，即使身体被盗贼用锯子肢解，也应保持慈心，不生嗔恨。经文缘起于一位比丘因过度维护比丘尼而与他人争执，佛陀藉此开示了如何面对五种语言攻击的修行方法。
- MN 23 蚁垤经 (Vammikasutta)
本经通过一个天人提出的“挖掘蚁垤”的譬喻，巧妙地揭示了从凡夫到解脱的修行次第，将身体、无明、烦恼等比作层层障碍，最终显露出阿罗汉的境界。
- MN 25 诱饵经 (Nivāpasutta)
佛陀以猎人撒下诱饵引诱四种鹿群为譬喻，巧妙地阐释了四种修行人面对世间五欲诱惑的不同态度与最终归宿，揭示了唯有通过禅定与智慧才能真正超越魔罗的掌控，达到究竟解脱。
- MN 27 象迹喻小经 (Cūḷahatthipadopamasutta)
佛陀通过大小象迹的比喻，详细阐述了如何通过戒、定、慧的次第修行，最终确认佛法僧三宝的真实性，并证得解脱。
- MN 30 心材喻小经 (Cūḷasāropamasutta)
佛陀用寻找坚实心材的譬喻，阐述了修行的真正目的并非为了利养、戒行、定力或知见，而是为了达到不可动摇的心解脱这一最终核心。
- MN 33 牧牛者大经 (Mahāgopālakasutta)
佛陀以牧牛者需具备的十一项技能为譬喻，教导比丘在法与律中成长、兴盛、圆满所应具备的十一项品质。
- MN 34 牧牛者小经 (Cūḷagopālakasutta)
佛陀通过两位牧牛人的譬喻，巧妙地说明了善知识与邪师的区别，以及圣弟子们如何根据各自的根基，安全地渡过轮回之流，抵达涅槃彼岸。
- MN 45 受法小经 (Cūḷadhammasamādānasutta)
佛陀分析了四种行为实践：现乐后苦、现苦后苦、现苦后乐、现乐后乐，通过譬喻和实例，阐明了不同修行方式的因果报应。
- MN 54 哺多利经 (Potaliyasutta)
居士哺多利认为舍弃财产就是断绝俗务，佛陀通过八项圣者的行为准则和七个关于感官欲望危险的譬喻，阐明了真正的断绝俗务是内心的净化与解脱。
- MN 58 无畏王子经 (Abhayarājakumārasutta)
本经讲述了佛陀如何巧妙地回应无畏王子提出的两难问题，并以婴儿喉中取刺为喻，阐明了如来说话的六大准则，核心在于言语的真实性、利益性与慈悲心。
- MN 61 庵婆檗林教诫罗睺罗经 (Ambalaṭṭhikarāhulovādasutta)
佛陀教导儿子罗睺罗，强调了不说谎的重要性，并以水勺和战象为喻，教导在身、语、意行为之前、之中、之后都应反复省察，以净化自己的行为。
- MN 67 车头聚落经 (Cātumasutta)
本经讲述了佛陀因比丘们喧哗而将其驱离，后在释迦族人和梵天祈请下接纳他们，并以水中四种怖畏为喻，教导修行者警惕导致还俗的四种内心障碍。
- MN 75 摩犍提经 (Māgaṇḍiyasutta)
本经记录了佛陀与游方者摩犍提的深刻对话。通过癞病患者和天生盲人等精妙譬喻，佛陀揭示了感官享乐的痛苦本质，并阐明了涅槃作为真正“无病”的至高安乐。
- MN 80 鞞摩那修经 (Vekhanasasutta)
本经记录了佛陀与游方者鞞摩那修的对话。从一个关于“最上色光”的模糊主张开始，佛陀通过譬喻揭示其空洞，并将话题引向感官欲乐的实质，最终阐明了真正的解脱在于从无明之缚中解脱。
- MN 90 康纳卡塔拉经 (Kaṇṇakatthalasutta)
波斯匿王与佛陀的深度对话，探讨了关于“一切知智”、四姓平等的真实义、五种精勤修行的要素，以及天人与梵天的境界差异。
- MN 107 算数目犍连经 (Gaṇakamoggallānasutta)
本经中，佛陀对婆罗门算数目犍连阐述了佛法中的次第修学，并以通往王舍城的道路为喻，说明了导师的角色与个人修行的重要性。
- MN 119 身至念经 (Kāyagatāsatisutta)
佛陀详细阐述了修习“身至念”的多种方法及其带来的巨大功德。经文涵盖了从安那般那念到四禅那的完整禅修次第，并以譬喻说明了修与不修的巨大差异，最终揭示了此法门导向解脱的十种殊胜利益。
- MN 125 调御地经 (Dantabhūmisutta)
奢耶闍那王子质疑住在欲乐中能否证得心一境性。佛陀以调御野象为核心譬喻，详细阐述了出离的必要性，以及从持戒到四念住，再到四禅八定与最终解脱的系统修行次第。
- MN 126 浮弥经 (Bhūmijasutta)
本经通过尊者浮弥与王子奢耶闍那的对话，佛陀以榨油、取乳、制酥、钻木取火等八个生动譬喻，阐明修行的成败不在于有无愿望，而在于方法是否正确，即是否遵循八正道。
- MN 146 教难陀迦经 (Nandakovādasutta)
尊者难陀迦应佛陀之请，为五百位比丘尼开示法要。经由对六内处、六外处、六识的无常、苦、无我进行深入问答，并辅以油灯、大树与屠牛者三大譬喻，最终引导她们修习七觉支，证得圣果。
- SN 13 现观相应 (Abhisamayasaṃyutta)
本相应透过一系列生动的空间与数量譬喻，阐明见道者（入流果）已灭尽的苦如同大地、大海，而残存的苦极其微小，以此勉励修习法之现观。
- SN 17 利得与供养相应 (Lābhasakkārasaṃyutta)
本相应集中阐述了利得、供养与名声（即世俗的名闻利养）对修行者的巨大危害，佛陀用一系列生动的譬喻，警告比丘们这些是证得涅槃的严重障碍。
- SN 20 譬喻相应 (Opammasaṃyutta)
佛陀通过生动的譬喻，揭示了无明、不放逸、慈心、正法衰落以及律仪生活的重要性。
- SN 22.93-102 华品 (Pupphavagga)
本品通过河流、花朵、聚沫、粪抟等生动譬喻，深刻揭示了五蕴无常、无我本质，指导修行者断除执取。
- SN 35.228-237 海品 (Samuddavagga)
阐释六处犹如深海、魔饵、枯树等譬喻，教导比丘不为外境所系缚，断除欲贪，证悟涅槃。
- SN 35.238-248 毒蛇品 (Āsīvisavagga)
包含了著名的毒蛇喻、木块喻、琵琶喻等核心教导，通过丰富的譬喻阐述六处、五蕴与修行的解脱路径。
- SN 45.41-181 道广说集 (Maggapeyyāla)
道相应中涉及异学、太阳、一法、恒河、不放逸、力、寻求与暴流等各种譬喻的广说经文系列。
- SN 47.1-10 庵婆波利品 (Ambapālivagga)
本品包含十部经文，通过生动的譬喻，深入浅出地阐述了四念住的修法与意义，并留下了佛陀“以自为洲”的千古教诲。
- SN 47.51-104 念住广说集 (Satipaṭṭhānapeyyāla)
本集包含恒河广说品等五个品，通过诸多譬喻与法义类比，以简略的形式重申修习四念住的目的与导向——趣向涅槃、断除结缚。
- SN 56.31-40 申恕林品 (Sīsapāvanavagga)
本品包含十部经文，佛陀通过申恕林树叶、燃烧的头巾、百枪刺身等生动譬喻，强调了知四圣谛的紧迫性与核心地位。
- SN 56.41-50 深险品 (Papātavagga)
本品通过多种生动譬喻，阐述了四圣谛的重要性。指出未见四圣谛者将陷入轮回深渊与无明黑暗，而已见四圣谛的入流者，其剩余的苦已微乎其微。