标签: 舍利弗
共有 34 篇经文包含标签 舍利弗：
- AN 3.124-133 拘尸那揭罗品 (Kusināravagga)
包含了十部经文，涵盖比丘受用饮食的态度、僧团和睦、导师的差异以及断除愤怒的譬喻等教导。
- AN 4.161-170 行道品 (Paṭipadāvagga)
本品详述了四种灭苦的行道、对待境界的堪忍修法，以及舍利弗、大目犍连两位尊者的实修路径，最后由阿难尊者总结了止观双运的四种证果模式。
- DN 28 自欢喜经 (Sampasādanīyasutta)
尊者舍利弗以狮子吼的方式，通过系统地阐述佛陀在各种法义上的无上性，表达了自己对佛陀坚定不移的净信。
- DN 33 合诵经 (Saṅgītisutta)
佛陀在世时，由舍利弗尊者主持、佛陀亲自认可的一次重要教法结集。为防止教团分裂，系统性地将佛法按数字（一法至十法）分类合诵。
- DN 34 十上经 (Dasuttarasutta)
由智慧第一的尊者舍利弗宣说，将佛陀的教法以一至十的数字递增方式，系统地归纳为修行道次第的各个法门，旨在引导修行者证悟涅槃，解脱一切束缚。
- Ud 4 弥醯品 (Meghiyavagga)
自说经第四品，收录了对弥醯尊者的重要禅修教导、大象与佛陀的独处之乐、外道杀孙陀利女毁谤僧团等十部开示。
- Thag 17-21 三十至大偈集 (Tiṃsa-Mahānipāta)
《长老偈》的最后部分，汇集了佛陀座下最著名弟子们的长篇证悟偈颂，包括舍利弗的智慧、大迦叶的头陀行、阿难的侍奉与忆念、大目犍连的神通以及婆耆沙的诗意赞颂。
- MN 3 法嗣经 (Dhammadāyādasutta)
佛陀教导比丘们应成为法的继承人，而非物质的继承人。通过一个譬喻，强调了少欲知足的重要性。尊者舍利弗进一步阐释了随学远离的两种结果，并指明了断除烦恼的中道——八正道。
- MN 5 无秽经 (Anaṅgaṇasutta)
尊者舍利弗阐述了四种人：有烦恼而不知、有烦恼而知、无烦恼而不知、无烦恼而知，并强调了自我觉察在修行中的关键作用。
- MN 9 正见经 (Sammādiṭṭhisutta)
尊者舍利弗以智慧第一著称，在本经中他系统地阐述了什么是“正见”。他通过十六种方法，包括善与不善、四圣谛以及十二缘起的各个环节，层层深入地揭示了正见的内涵，即透彻理解苦的生起与灭尽的因果法则。
- MN 24 传车经 (Rathavinītasutta)
佛陀的两位大弟子——智慧第一的舍利弗与说法第一的富楼那，通过一场深刻的对话，阐明了修行的真正目的并非为了某个中间阶段，而是为了无取著的最终涅槃，并用“七辆驿站马车”的譬喻，精妙地开示了七清净的修行次第。
- MN 28 象迹喻大经 (Mahāhatthipadopamasutta)
尊者舍利弗以大象足迹为喻，阐明一切善法皆可被四圣谛所含摄，并详细解说了五取蕴、四界以及缘起的甚深法义。
- MN 32 牛角林大经 (Mahāgosiṅgasutta)
佛陀的几位大弟子，包括舍利弗、目犍连、大迦叶等，在牛角林中各自阐述何种比丘能庄严此地，最终由佛陀开示了修行的最高标准。
- MN 43 广解大经 (Mahāvedallasutta)
智慧第一的舍利弗尊者与善于分析法义的大拘稀罗尊者之间的一场深度问答，详细辨析了智慧、识、受、想等核心概念，并阐明了各种禅定与心解脱的境界。
- MN 67 车头聚落经 (Cātumasutta)
本经讲述了佛陀因比丘们喧哗而将其驱离，后在释迦族人和梵天祈请下接纳他们，并以水中四种怖畏为喻，教导修行者警惕导致还俗的四种内心障碍。
- MN 69 瞿尼师经 (Goliyānisutta)
尊者舍利弗教导关于林住比丘在僧团中应有的行为准则，强调了在团体生活中保持谦逊、正念和智慧的重要性。
- MN 74 长爪经 (Dīghanakhasutta)
佛陀破斥长爪游方者的极端虚无主义见地，并进一步开示身与受的无常本质，最终令舍利弗尊者当场证得阿罗汉果，长爪游方者证得初果。
- MN 97 陀然经 (Dhanañjānisutta)
本经记录了尊者舍利弗与婆罗门陀然的两次重要对话。第一次，舍利弗破除了陀然以世俗责任为借口而放逸修行的观点，强调了个人业力不可替代的原则。第二次，在陀然临终时，舍利弗引导他生起对梵天界的向往，并教导了通往该天界的四无量心法门。最后，佛陀指出，虽然这是一次善巧的引导，但陀然本有潜力获得更高的成就，揭示了善巧度化与究竟解脱之间的微妙差异。
- MN 111 不断经 (Anupadasutta)
佛陀盛赞智慧第一的舍利弗尊者，并详细开示了舍利弗独特的禅修与观慧方法——“不断法观”，即逐一、持续不断地观照九种禅定成就中的所有心法，最终证得解脱。
- MN 114 应习不应习经 (Sevitabbāsevitabbasutta)
佛陀教导了一个核心的修行准则：任何导致不善法增长、善法减退的行为都应避免；反之则应修习。尊者舍利弗详细阐述了如何将此准则应用于身、语、意、心、想、见、乃至生活中的一切所缘。
- MN 141 谛分别经 (Saccavibhaṅgasutta)
本经由佛陀开篇，赞叹舍利弗和目犍连两位上首弟子，随后由智慧第一的舍利弗尊者，为众比丘详细地、系统地解说和分析了“四圣谛”的核心教义。
- MN 143 教给孤独经 (Anāthapiṇḍikovādasutta)
本经记录了智慧第一的舍利弗尊者，在佛陀的大护法给孤独长者临终前，给予他关于“不执取”的深刻教导，最终使其安详离世并重生为天人。
- MN 144 教阐陀经 (Channovādasutta)
本经记录了病重的阐陀尊者在舍利弗与大周那尊者的开示下，确认了对六处无我的正见后，决意舍寿。佛陀最终判定，由于阐陀已是阿罗汉，不再有来生，其行为并无过咎。
- MN 151 乞食清净经 (Piṇḍapātapārisuddhisutta)
本经中，佛陀教导舍利弗如何通过在托钵乞食前后进行自我省察，来净化自己的修行。这是日常修行中保持正念与精进的重要指导。
- SN 2.11-20 给孤独品 (Anāthapiṇḍikavagga)
本品记载了月自在、毗纽、觉陀及给孤独等十位天子在夜里拜访佛陀，以偈颂探讨法义、生死与清净之道的经典。
- SN 2.21-30 种种外道品 (Nānātitthiyavagga)
本品收录了湿婆、差摩、世理、陶师等十位天子与佛陀的对话，探讨了结交善友、布施、四圣果、内心世界与外道邪见的区别等深刻法义。
- SN 8 婆耆沙相应 (Vaṅgīsasaṃyutta)
本相应收录了以即兴创作偈颂闻名的婆耆沙尊者，在修行过程中的内心挣扎、对治烦恼的经验，以及他对佛陀和诸大弟子的由衷赞叹。
- SN 28 舍利弗相应 (Sāriputtasaṃyutta)
记录了尊者舍利弗在出入九次第定时无我慢的观察，以及关于正命乞食的教导。
- SN 38 阎浮车相应 (Jambukhādakasaṃyutta)
阎浮车普行沙门与舍利弗尊者之间关于涅槃、阿罗汉、法语者、漏烦恼、无明等核心教理的问答录。
- SN 39 沙门达卡相应 (Sāmaṇḍakasaṃyutta)
游行者沙门达卡向尊者舍利弗请教关于涅槃、阿罗汉果、八正道等核心法义，并探讨在法与律中何事最为艰难。
- SN 47.11-20 那烂陀品 (Nālandavagga)
本品围绕四念住的修习，探讨了何为大丈夫、如来正等觉的伟大、面对圣者涅槃的心态，以及自护与护他的辩证法义。
- BV 2.13 僧残十三：污家学处 (Kuladūsakasikkhāpada)
本学处规定了对比丘因行为不端、败坏在家信众信心（污家）而应受到的僧团处分。详述了阿湿婆和富那婆娑比丘的恶行，以及舍利弗和目犍连尊者奉佛陀之命执行驱逐决议的过程。
- CV 7 破僧篇 (Saṅghabhedakakkhandhaka)
本篇详细记述了提婆达多因嫉妒与野心，企图谋害佛陀、分裂僧团的完整过程，以及佛陀如何处理这场危机，并阐明了有关僧团和合与分裂的根本戒律原则。
- MV 1 大篇 (Mahākhandhaka)
本篇章记录了佛陀的觉悟、初转法轮、僧团的建立，以及最初关于出家、授戒、师徒关系等一系列根本戒律的制定过程。