1 SN 46.41 类别经 (Vidhāsutta)
Section titled “1 SN 46.41 类别经 (Vidhāsutta)”缘起于舍卫城。[222]
“诸比丘！在过去世中，凡是断除三种类别的沙门或婆罗门，他们全都是因为修习、多修习七觉支。诸比丘！在未来世中，凡是断除三种类别的沙门或婆罗门，他们全都是因为修习、多修习七觉支。诸比丘！在现在世中，凡是断除三种类别的沙门或婆罗门，他们也全都是因为修习、多修习七觉支。
“是哪七觉支呢？即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。
“诸比丘！在过去世、未来世、现在世中，凡是断除三种类别的沙门或婆罗门，全都是因为修习、多修习这七觉支。”
2 SN 46.42 转轮王经 (Cakkavattisutta)
Section titled “2 SN 46.42 转轮王经 (Cakkavattisutta)”“诸比丘！当转轮王出现于世间时，就会有七宝的出现。是哪七宝呢？即：轮宝的出现、象宝的出现、马宝的出现、摩尼珠宝的出现、女宝的出现、居士（财政官）宝的出现、主兵臣（将军）宝的出现。诸比丘！当转轮王出现时，就会有这七宝的出现。[223]
“诸比丘！当如来、应供、正等觉出现于世间时，就会有七觉支宝的出现。是哪七种呢？即：念觉支宝的出现、择法觉支宝的出现、精进觉支宝的出现、喜觉支宝的出现、轻安觉支宝的出现、定觉支宝的出现、舍觉支宝的出现。诸比丘！当如来、应供、正等觉出现于世间时，就会有这七觉支宝的出现。”
3 SN 46.43 魔罗经 (Mārasutta)
Section titled “3 SN 46.43 魔罗经 (Mārasutta)”“诸比丘！我将为你们宣说摧伏魔罗大军的道路，你们要仔细聆听。诸比丘！什么是摧伏魔罗大军的道路呢？那就是七觉支。是哪七种呢？即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。诸比丘！这就是摧伏魔罗大军的道路。”[224]
4 SN 46.44 愚痴经 (Duppaññasutta)
Section titled “4 SN 46.44 愚痴经 (Duppaññasutta)”那时，有一位比丘来到世尊的住处。上前顶礼世尊后，坐在一旁。坐在一旁的这位比丘对世尊说：“世尊！人们常说‘愚痴如哑羊，愚痴如哑羊’。世尊，要到什么程度才被称为‘愚痴如哑羊’呢？”[225]
世尊回答：“比丘！由于没有修习、没有多修习七觉支，所以被称为愚痴如哑羊。是哪七种呢？即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。比丘！由于没有修习、没有多修习这七觉支，所以被称为愚痴如哑羊。”
5 SN 46.45 具慧经 (Paññavantasutta)
Section titled “5 SN 46.45 具慧经 (Paññavantasutta)”“世尊！人们常说‘具慧而不像哑羊，具慧而不像哑羊’。世尊，要到什么程度才被称为‘具慧而不像哑羊’呢？”[226]
“比丘！由于修习、多修习七觉支，所以被称为具慧而不像哑羊。是哪七种呢？即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。比丘！由于修习、多修习这七觉支，所以被称为具慧而不像哑羊。”
6 SN 46.46 贫穷经 (Daliddasutta)
Section titled “6 SN 46.46 贫穷经 (Daliddasutta)”“世尊！人们常说‘贫穷，贫穷’。世尊，要到什么程度才被称为‘贫穷’呢？”[227]
“比丘！由于没有修习、没有多修习七觉支，所以被称为贫穷。是哪七种呢？即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。比丘！由于没有修习、没有多修习这七觉支，所以被称为贫穷。”
7 SN 46.47 不贫经 (Adaliddasutta)
Section titled “7 SN 46.47 不贫经 (Adaliddasutta)”“世尊！人们常说‘不贫，不贫’。世尊，要到什么程度才被称为‘不贫’呢？”[228]
“比丘！由于修习、多修习七觉支，所以被称为不贫。是哪七种呢？即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。比丘！由于修习、多修习这七觉支，所以被称为不贫。”
8 SN 46.48 日轮经 (Ādiccasutta)
Section titled “8 SN 46.48 日轮经 (Ādiccasutta)”“诸比丘！太阳升起之前，它的先导和预兆就是黎明的曙光。同样地，诸比丘！比丘生起七觉支的先导和预兆，就是拥有善友。[229]
“诸比丘！对于拥有善友的比丘，可以预期他必定会修习七觉支、多修习七觉支。
“诸比丘！拥有善友的比丘，是如何修习七觉支、多修习七觉支的呢？
“诸比丘！在这里，比丘依于远离、依于离贪、依于灭尽、回向于舍弃，来修习念觉支……修习择法觉支、修习精进觉支、修习喜觉支、修习轻安觉支、修习定觉支……依于远离、依于离贪、依于灭尽、回向于舍弃，来修习舍觉支。诸比丘！拥有善友的比丘，就是这样修习七觉支、多修习七觉支的。”
9 SN 46.49 内部支分经 (Ajjhattikaṅgasutta)
Section titled “9 SN 46.49 内部支分经 (Ajjhattikaṅgasutta)”“诸比丘！说到内部的支分，我不见有任何其他的单一支分，能像‘如理作意’那样令七觉支生起。[230]
“诸比丘！对于具足如理作意的比丘，可以预期他必定会修习七觉支、多修习七觉支。
“诸比丘！具足如理作意的比丘，是如何修习七觉支、多修习七觉支的呢？
“诸比丘！在这里，比丘依于远离、依于离贪、依于灭尽、回向于舍弃，来修习念觉支……修习择法觉支、修习精进觉支、修习喜觉支、修习轻安觉支、修习定觉支……依于远离、依于离贪、依于灭尽、回向于舍弃，来修习舍觉支。诸比丘！具足如理作意的比丘，就是这样修习七觉支、多修习七觉支的。”
10 SN 46.50 外部支分经 (Bāhiraṅgasutta)
Section titled “10 SN 46.50 外部支分经 (Bāhiraṅgasutta)”“诸比丘！说到外部的支分，我不见有任何其他的单一支分，能像‘拥有善友’那样令七觉支生起。[231]
“诸比丘！对于拥有善友的比丘，可以预期他必定会修习七觉支、多修习七觉支。
“诸比丘！拥有善友的比丘，是如何修习七觉支、多修习七觉支的呢？
“诸比丘！在这里，比丘依于远离、依于离贪、依于灭尽、回向于舍弃，来修习念觉支……修习择法觉支、修习精进觉支、修习喜觉支、修习轻安觉支、修习定觉支……依于远离、依于离贪、依于灭尽、回向于舍弃，来修习舍觉支。诸比丘！拥有善友的比丘，就是这样修习七觉支、多修习七觉支的。”
11 本品偈颂
Section titled “11 本品偈颂”类别与转轮，魔罗及愚痴，
具慧与贫穷，不贫及日轮，
内支与外支，合共为十经。