1 SN 35.168 内六处欲念无常经 (Ajjhattaaniccachandasutta)
Section titled “1 SN 35.168 内六处欲念无常经 (Ajjhattaaniccachandasutta)”“比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除欲念。比丘们！什么是无常的呢？眼是无常的，你们对此应当断除欲念；耳是无常的……鼻是无常的……舌是无常的……身是无常的……意是无常的，你们对此应当断除欲念。比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除欲念。”[168]
2 SN 35.169 内六处贪爱无常经 (Ajjhattaaniccarāgasutta)
Section titled “2 SN 35.169 内六处贪爱无常经 (Ajjhattaaniccarāgasutta)”“比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除贪爱。比丘们！什么是无常的呢？眼是无常的，你们对此应当断除贪爱；耳是无常的……鼻是无常的……舌是无常的……身是无常的……意是无常的，你们对此应当断除贪爱。比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除贪爱。”[169]
3 SN 35.170 内六处欲贪无常经 (Ajjhattaaniccachandarāgasutta)
Section titled “3 SN 35.170 内六处欲贪无常经 (Ajjhattaaniccachandarāgasutta)”“比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除欲贪。比丘们！什么是无常的呢？眼是无常的，你们对此应当断除欲贪；耳是无常的……鼻是无常的……舌是无常的……身是无常的……意是无常的，你们对此应当断除欲贪。比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除欲贪。”[170]
4 SN 35.171-173 内六处欲念贪爱是苦等经 (Dukkhachandādisutta)
Section titled “4 SN 35.171-173 内六处欲念贪爱是苦等经 (Dukkhachandādisutta)”“比丘们！凡是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！什么是苦的呢？眼是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪；耳是苦的……鼻是苦的……舌是苦的……身是苦的……意是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！凡是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。”[171
-173]
5 SN 35.174-176 内六处欲念贪爱无我等经 (Anattachandādisutta)
Section titled “5 SN 35.174-176 内六处欲念贪爱无我等经 (Anattachandādisutta)”“比丘们！凡是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！什么是无我的呢？眼是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪；耳是无我的……鼻是无我的……舌是无我的……身是无我的……意是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！凡是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。”[174
-176]
6 SN 35.177-179 外六处欲念贪爱无常等经 (Bāhirāniccachandādisutta)
Section titled “6 SN 35.177-179 外六处欲念贪爱无常等经 (Bāhirāniccachandādisutta)”“比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！什么是无常的呢？色是无常的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪；声是无常的……香是无常的……味是无常的……触是无常的……法是无常的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！凡是无常的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。”[177
-179]
7 SN 35.180-182 外六处欲念贪爱是苦等经 (Bāhiradukkhachandādisutta)
Section titled “7 SN 35.180-182 外六处欲念贪爱是苦等经 (Bāhiradukkhachandādisutta)”“比丘们！凡是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！什么是苦的呢？色是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪；声是苦的……香是苦的……味是苦的……触是苦的……法是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！凡是苦的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。”[180
-182]
8 SN 35.183-185 外六处欲念贪爱无我等经 (Bāhirānattachandādisutta)
Section titled “8 SN 35.183-185 外六处欲念贪爱无我等经 (Bāhirānattachandādisutta)”“比丘们！凡是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！什么是无我的呢？色是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪；声是无我的……香是无我的……味是无我的……触是无我的……法是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。比丘们！凡是无我的，你们对此应当断除欲念，应当断除贪爱，应当断除欲贪。”[183
-185]
9 SN 35.186 内六处过去无常经 (Ajjhattātītāniccasutta)
Section titled “9 SN 35.186 内六处过去无常经 (Ajjhattātītāniccasutta)”“比丘们！过去的眼是无常的……过去的耳、鼻、舌、身、意是无常的。比丘们！如此观察，多闻圣弟子对眼生起厌离……对耳生起厌离……对鼻、舌、身生起厌离……对意生起厌离。因为厌离，所以离欲；因为离欲，所以解脱。在解脱中，生起‘我已经解脱’的智慧。他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[186]
10 SN 35.187 内六处未来无常经 (Ajjhattānāgatāniccasutta)
Section titled “10 SN 35.187 内六处未来无常经 (Ajjhattānāgatāniccasutta)”“比丘们！未来的眼是无常的……未来的耳、鼻、舌、身、意是无常的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[187]
11 SN 35.188 内六处现在无常经 (Ajjhattapaccuppannāniccasutta)
Section titled “11 SN 35.188 内六处现在无常经 (Ajjhattapaccuppannāniccasutta)”“比丘们！现在的眼是无常的……现在的耳、鼻、舌、身、意是无常的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[188]
12 SN 35.189-191 内六处过去未来现在是苦等经 (Ajjhattātītādidukkhasutta)
Section titled “12 SN 35.189-191 内六处过去未来现在是苦等经 (Ajjhattātītādidukkhasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的眼是苦的……过去、未来、现在的耳、鼻、舌、身、意是苦的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[189
-191]
13 SN 35.192-194 内六处过去未来现在无我等经 (Ajjhattātītādianattasutta)
Section titled “13 SN 35.192-194 内六处过去未来现在无我等经 (Ajjhattātītādianattasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的眼是无我的……过去、未来、现在的耳、鼻、舌、身、意是无我的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[192
-194]
14 SN 35.195-197 外六处过去未来现在无常等经 (Bāhirātītādianiccasutta)
Section titled “14 SN 35.195-197 外六处过去未来现在无常等经 (Bāhirātītādianiccasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的色是无常的……过去、未来、现在的声、香、味、触、法是无常的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[195
-197]
15 SN 35.198-200 外六处过去未来现在是苦等经 (Bāhirātītādidukkhasutta)
Section titled “15 SN 35.198-200 外六处过去未来现在是苦等经 (Bāhirātītādidukkhasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的色是苦的……过去、未来、现在的声、香、味、触、法是苦的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[198
-200]
16 SN 35.201-203 外六处过去未来现在无我等经 (Bāhirātītādianattasutta)
Section titled “16 SN 35.201-203 外六处过去未来现在无我等经 (Bāhirātītādianattasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的色是无我的……过去、未来、现在的声、香、味、触、法是无我的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[201
-203]
17 SN 35.204 内六处过去凡无常者经 (Ajjhattātītayadaniccasutta)
Section titled “17 SN 35.204 内六处过去凡无常者经 (Ajjhattātītayadaniccasutta)”“比丘们！过去的眼是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……过去的耳、鼻、舌、身、意是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[204]
比丘们！如此观察，多闻圣弟子对眼生起厌离、对耳、鼻、舌、身、意生起厌离。因为厌离，所以离欲；因为离欲，所以解脱。在解脱中，生起‘我已经解脱’的智慧。他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
18 SN 35.205 内六处未来凡无常者经 (Ajjhattānāgatayadaniccasutta)
Section titled “18 SN 35.205 内六处未来凡无常者经 (Ajjhattānāgatayadaniccasutta)”“比丘们！未来的眼是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……未来的耳、鼻、舌、身、意是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[205]
比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
19 SN 35.206 内六处现在凡无常者经 (Ajjhattapaccuppannayadaniccasutta)
Section titled “19 SN 35.206 内六处现在凡无常者经 (Ajjhattapaccuppannayadaniccasutta)”“比丘们！现在的眼是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……现在的耳、鼻、舌、身、意是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[206]
比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
20 SN 35.207-209 内六处过去未来现在凡是苦者等经 (Ajjhattātītādiyaṃdukkhasutta)
Section titled “20 SN 35.207-209 内六处过去未来现在凡是苦者等经 (Ajjhattātītādiyaṃdukkhasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的眼是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……过去、未来、现在的耳、鼻、舌、身、意是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[207
-209]
比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
21 SN 35.210-212 内六处过去未来现在凡无我者等经 (Ajjhattātītādiyadanattasutta)
Section titled “21 SN 35.210-212 内六处过去未来现在凡无我者等经 (Ajjhattātītādiyadanattasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的眼是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……过去、未来、现在的耳、鼻、舌、身、意是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[210
-212]
比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
22 SN 35.213-215 外六处过去未来现在凡无常者等经 (Bāhirātītādiyadaniccasutta)
Section titled “22 SN 35.213-215 外六处过去未来现在凡无常者等经 (Bāhirātītādiyadaniccasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的色是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……过去、未来、现在的声、香、味、触、法是无常的。凡是无常的，就是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[213
-215]
比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
23 SN 35.216-218 外六处过去未来现在凡是苦者等经 (Bāhirātītādiyaṃdukkhasutta)
Section titled “23 SN 35.216-218 外六处过去未来现在凡是苦者等经 (Bāhirātītādiyaṃdukkhasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的色是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……过去、未来、现在的声、香、味、触、法是苦的。凡是苦的，就是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[216
-218]
比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
24 SN 35.219-221 外六处过去未来现在凡无我者等经 (Bāhirātītādiyadanattasutta)
Section titled “24 SN 35.219-221 外六处过去未来现在凡无我者等经 (Bāhirātītādiyadanattasutta)”“比丘们！过去、未来、现在的色是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’……过去、未来、现在的声、香、味、触、法是无我的。凡是无我的，就应当以正智慧如此如实而见：‘这不是我的，这不是我，这不是我的自我。’[219
-221]
比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”
25 SN 35.222 内六处无常经 (Ajjhattāyatanaaniccasutta)
Section titled “25 SN 35.222 内六处无常经 (Ajjhattāyatanaaniccasutta)”“比丘们！眼是无常的……耳、鼻、舌、身、意是无常的。比丘们！如此观察，多闻圣弟子对眼生起厌离、对耳、鼻、舌、身、意生起厌离。因为厌离，所以离欲；因为离欲，所以解脱。在解脱中，生起‘我已经解脱’的智慧。他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[222]
26 SN 35.223 内六处是苦经 (Ajjhattāyatanadukkhasutta)
Section titled “26 SN 35.223 内六处是苦经 (Ajjhattāyatanadukkhasutta)”“比丘们！眼是苦的……耳、鼻、舌、身、意是苦的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[223]
27 SN 35.224 内六处无我经 (Ajjhattāyatanaanattasutta)
Section titled “27 SN 35.224 内六处无我经 (Ajjhattāyatanaanattasutta)”“比丘们！眼是无我的……耳、鼻、舌、身、意是无我的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[224]
28 SN 35.225 外六处无常经 (Bāhirāyatanaaniccasutta)
Section titled “28 SN 35.225 外六处无常经 (Bāhirāyatanaaniccasutta)”“比丘们！色是无常的……声、香、味、触、法是无常的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[225]
29 SN 35.226 外六处是苦经 (Bāhirāyatanadukkhasutta)
Section titled “29 SN 35.226 外六处是苦经 (Bāhirāyatanadukkhasutta)”“比丘们！色是苦的……声、香、味、触、法是苦的。比丘们！如此观察……他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[226]
30 SN 35.227 外六处无我经 (Bāhirāyatanaanattasutta)
Section titled “30 SN 35.227 外六处无我经 (Bāhirāyatanaanattasutta)”“比丘们！色是无我的……声、香、味、触、法是无我的。比丘们！如此观察，多闻圣弟子对色生起厌离、对声、香、味、触、法生起厌离。因为厌离，所以离欲；因为离欲，所以解脱。在解脱中，生起‘我已经解脱’的智慧。他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”[227]
31 本品偈颂
Section titled “31 本品偈颂”欲念十八经，过去等九经两组；
凡无常等说十八经，内外各分三种；
包含六十乃至广说，
由太阳的亲属（佛陀）所宣说。
此等共有六十部经。