SN 19 勒叉那相应 (Lakkhaṇasaṃyutta)

AI 导读

《勒叉那相应》主要记载了大目犍连尊者与勒叉那尊者在王舍城灵鹫山一带的见闻。大目犍连尊者凭借极深的三摩地与天眼，看到许多形状恐怖、正在遭受极大痛苦的众生（常被理解为饿鬼）。佛陀随后证实了他的所见，并详细说明了这些众生前世在王舍城或迦叶佛时期所造下的具体恶业（如杀生、邪淫、贪污、破戒等）。本相应直观地展现了业果不虚的法则，警示修行者应当严持戒律、远离恶行。

1 第一品 (Paṭhamavagga)

1.1 SN 19.1 骨锁经 (Aṭṭhisutta)

我是这样听闻的：有一段时间，世尊住在王舍城的竹林松鼠喂养处。[202]

那时，勒叉那尊者与大目犍连尊者住在灵鹫山。

那时，大目犍连尊者在早晨穿好衣服，拿着钵和袈裟，走到勒叉那尊者那里。走近后，他对勒叉那尊者说：“贤友勒叉那，来吧！我们去王舍城乞食。”

勒叉那尊者回答大目犍连尊者：“好的，贤友。”

接着，大目犍连尊者从灵鹫山下来时，在某个地方露出了微笑。

那时，勒叉那尊者问大目犍连尊者：“贤友目犍连，是什么原因、什么条件让你显露微笑呢？”

“贤友勒叉那，现在不是问这个问题的时候。等到了世尊面前，你再问我这个问题吧。”

随后，勒叉那尊者与大目犍连尊者在王舍城乞食。饭后，他们从乞食处返回，前往世尊那里。走近后，向世尊顶礼，坐在一旁。

坐在一旁后，勒叉那尊者对大目犍连尊者说：“贤友大目犍连，刚才你从灵鹫山下来时，在某个地方露出了微笑。贤友目犍连，是什么原因、什么条件让你显露微笑呢？”

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一具骨锁在空中飞行。兀鹰、乌鸦和猎鹰在它后面不断追逐，在肋骨之间啄食、撕扯。它发出极其痛苦的叫声。贤友，我当时心想：‘真是奇妙啊！真是未曾有啊！竟然有这样的众生！竟然有这样的夜叉！竟然获得了这样的身体！’”

这时，世尊对比丘们说：“比丘们，拥有天眼的弟子们真正地安住着！拥有智慧的弟子们真正地安住着！因为弟子能够如此了知、看见并亲自作证。比丘们，我以前也曾见过那个众生，但我没有说出来。如果我说了，别人可能不相信我。如果不相信我，对他们来说，将是长夜的不利与痛苦。比丘们，这个众生曾在王舍城是个杀牛者（屠夫）。由于那个恶业的果报，他在地狱中被煎熬了许多年、许多百年、许多千年、许多十万年。由于那个业的残余果报，他才获得这样的身体来感受痛苦。”

1.2 SN 19.2 肉片经 (Pesisutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一块肉片在空中飞行。兀鹰、乌鸦和猎鹰在它后面不断追逐、啄食、撕扯。它发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个杀牛者……”[203]

1.3 SN 19.3 肉块经 (Piṇḍasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个肉块在空中飞行。兀鹰、乌鸦和猎鹰在它后面不断追逐、啄食、撕扯。它发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个捕鸟者……”[204]

1.4 SN 19.4 无皮经 (Nicchavisutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个没有皮肤的男人在空中飞行。兀鹰、乌鸦和猎鹰在它后面不断追逐、啄食、撕扯。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个屠羊者……”[205]

1.5 SN 19.5 刀毛经 (Asilomasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个身上长着像刀一样的毛的男人在空中飞行。他身上的那些刀飞舞起来，然后又砍落在他的身上。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个屠猪者……”[206]

1.6 SN 19.6 矛毛经 (Sattisutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个身上长着像长矛一样的毛的男人在空中飞行。他身上的那些长矛飞舞起来，然后又刺落在他的身上。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个猎人……”[207]

1.7 SN 19.7 箭毛经 (Usulomasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个身上长着像箭一样的毛的男人在空中飞行。他身上的那些箭飞舞起来，然后又射落在他的身上。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个严刑拷打的审判官……”[208]

1.8 SN 19.8 针毛经 (Sūcilomasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个身上长着像针一样的毛的男人在空中飞行。他身上的那些针飞舞起来，然后又扎落在他的身上。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个马车夫（驯马师）……”[209]

1.9 SN 19.9 第二针毛经 (Dutiyasūcilomasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个身上长着像针一样的毛的男人在空中飞行。他身上的那些针扎入他的头部，然后从嘴巴穿出；扎入嘴巴，从胸部穿出；扎入胸部，从腹部穿出；扎入腹部，从大腿穿出；扎入大腿，从小腿穿出；扎入小腿，从脚穿出。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个告密者（间谍）……”[210]

1.10 SN 19.10 巨蛋经 (Kumbhaṇḍasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个生殖器（阴囊）像瓮一样大的男人在空中飞行。他走路时，不得不把那巨大的生殖器扛在肩膀上才能走；他坐下时，就坐在那巨大的生殖器上。兀鹰、乌鸦和猎鹰在它后面不断追逐、啄食、撕扯。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个贪赃枉法的村长（判官）……”[211]

1.11 本品偈颂

骨锁肉片两屠牛，
肉块捕鸟无皮羊；
刀毛屠猪矛毛猎，
箭毛审判针车夫；
针穿全身告密人，
背负巨蛋贪法官。

AI 阶段性回顾：第一品业报总结

第一品列举了十种造作世俗恶业（如杀生、严刑拷打、告密、贪赃枉法等）的众生，死后堕入地狱，并在地狱受报完毕后，依靠残余的果报化为形态各异的饿鬼，继续承受极其残忍的痛苦。这生动地警示了“业果不虚”的真理。

2 第二品 (Dutiyavagga)

2.1 SN 19.11 没头经 (Sasīsakasutta)

我是这样听闻的：有一段时间，世尊住在王舍城的竹林。[212]

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个男人连头带身完全沉没在粪坑里……比丘们，这个众生曾在王舍城是个通奸者（邪淫者）……”

2.2 SN 19.12 吃粪经 (Gūthakhādasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个男人沉没在粪坑里，而且双手抓起粪便来吃……比丘们，这个众生曾在王舍城是个充满恶意的婆罗门。在迦叶佛的教法时期，他曾邀请比丘僧团来应供，却把钵（或食槽）里装满了粪便，并对他们说：‘诸位尊者，尽情地吃吧，吃不完还可以带走！’……”[213]

2.3 SN 19.13 无皮女经 (Nicchavitthisutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个没有皮肤的女人在空中飞行。兀鹰、乌鸦和猎鹰在她后面不断追逐、啄食、撕扯。她发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个女人曾在王舍城是个通奸者（邪淫女）……”[214]

2.4 SN 19.14 奇丑女经 (Maṅgulitthisutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个极其丑陋、散发恶臭的女人在空中飞行。兀鹰、乌鸦和猎鹰在她后面不断追逐、啄食、撕扯。她发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个女人曾在王舍城是个女占卜师……”[215]

AI 小贴士：邪命的果报

佛法严禁比丘从事占相吉凶等“邪命”，而对于在家众，若以骗人的占卜术牟取暴利、愚弄他人，同样会结下极重的恶业。

2.5 SN 19.15 炭火女经 (Okilinīsutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个浑身被烧焦、炭烤的女人在空中飞行。她发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个女人曾是迦陵伽国国王的第一夫人（正室）。她因为嫉妒，竟然用一盆烧红的炭火倾倒在妃子（侧室）的身上……”[216]

2.6 SN 19.16 无头经 (Asīsakasutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一具没有头颅的躯干在空中飞行。它的眼睛和嘴巴竟然长在胸部。兀鹰、乌鸦和猎鹰在它后面不断追逐、啄食、撕扯。它发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个众生曾在王舍城是个名叫哈利伽的刽子手……”[217]

AI 解析：关于宗教人员堕落的果报

接下来的经文（第17-21经）专门描述了曾受戒出家的修行者（比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼），因不守戒律、造作恶业，死后感召极大痛苦的果报。这说明了身披袈裟若破戒造恶，其受到的果报反而比一般人更惨烈。

2.7 SN 19.17 恶比丘经 (Pāpabhikkhusutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个比丘在空中飞行。他的袈裟猛烈燃烧，燃着熊熊大火；他的钵也猛烈燃烧；他的腰带猛烈燃烧；他的身体也猛烈燃烧，燃着熊熊大火。他发出极其痛苦的叫声……比丘们，这个比丘曾在迦叶佛的教法时期，是一个恶比丘……”[218]

2.8 SN 19.18 恶比丘尼经 (Pāpabhikkhunīsutta)

“贤友，我看到一个比丘尼在空中飞行。她的袈裟也猛烈燃烧……曾在迦叶佛的教法时期，是一个恶比丘尼……”[219]

2.9 SN 19.19 恶式叉摩那经 (Pāpasikkhamānasutta)

“贤友，我看到一个式叉摩那在空中飞行。她的袈裟也猛烈燃烧……曾在迦叶佛的教法时期，是一个恶式叉摩那……”[220]

2.10 SN 19.20 恶沙弥经 (Pāpasāmaṇerasutta)

“贤友，我看到一个沙弥在空中飞行。他的袈裟也猛烈燃烧……曾在迦叶佛的教法时期，是一个恶沙弥……”[221]

2.11 SN 19.21 恶沙弥尼经 (Pāpasāmaṇerīsutta)

“贤友，我从灵鹫山下来时，看到一个沙弥尼在空中飞行。她的袈裟猛烈燃烧，燃着熊熊大火；她的钵也猛烈燃烧；她的腰带猛烈燃烧；她的身体也猛烈燃烧，燃着熊熊大火。她发出极其痛苦的叫声。贤友，我当时心想：‘真是奇妙啊！真是未曾有啊！竟然有这样的众生！竟然有这样的夜叉！竟然获得了这样的身体！’”[222]

这时，世尊对比丘们说：“比丘们，拥有天眼的弟子们真正地安住着！拥有智慧的弟子们真正地安住着！因为弟子能够如此了知、看见并亲自作证。比丘们，我以前也曾见过那个沙弥尼，但我没有说出来。如果我说了，别人可能不相信我。如果不相信我，对他们来说，将是长夜的不利与痛苦。比丘们，这个沙弥尼曾在迦叶佛的教法时期，是个恶沙弥尼。由于那个业的果报，她在地狱中被煎熬了许多年、许多百年、许多千年、许多十万年。由于那个业的残余果报，她才获得这样的身体来感受痛苦。”

2.12 本品偈颂

沉没粪坑通奸者，
吃粪之人恶梵志；
无皮之女通奸女，
丑陋之女占卜女；
被烤之女用炭泼，
无头躯干刽子手；
比丘尼及式叉摩，
沙弥还有沙弥尼；
迦叶佛法中出家，
却因造恶受此报。

AI 法义精髓：果报的绝对公平与天眼的清净

佛陀在此相应中反复强调，因果报应是自然法则。不论是世俗中的恶业（如杀、盗、淫、妄），还是修行者的破戒行径，都会带来极为漫长且痛苦的果报，无一幸免。同时，世尊借此事赞叹了弟子大目犍连天眼清净的程度，并通过自身智慧为其作证，从而为后世弟子确立了因果轮回现量真实的信心。