MN 120 行生经 (Saṅkhārupapattisutta)
MN 120, 160-175 MN120,160-175 MN-120本经阐述了心的意向如何决定来世的去处。佛陀详细开示，具备信、戒、闻、舍、慧五种品质的比丘，可以通过立志和修心，投生到从人间富贵的刹帝利、婆罗门，到欲界、色界、无色界天人乃至梵天的不同境界。最终，佛陀指出，超越所有投生的究竟之道在于灭尽诸漏，证得阿罗汉果。
Majjhima Nikāya AnupadavaggaMN 120 行生经 (Saṅkhārupapattisutta)
我是这样听闻的：有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，世尊对比丘们说：“比丘们！” 那些比丘回答世尊说：“世尊！” 世尊说道：“比丘们，我将为你们解说‘依行而生’的法门。你们要仔细聆听，善加思惟，我马上要讲了。” 那些比丘回答世尊说：“好的，世尊。” 世尊便这样说道：[160]
2. 投生人间的善趣
Section titled “2. 投生人间的善趣”“比丘们，在此，有一位比丘具足信心，具足戒行，具足多闻，具足布施，具足智慧。他这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到富裕的刹帝利大族中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[161]
“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到富裕的婆罗门大族中……’或者想：‘……能投生到富裕的长者大族中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[162]
3. 投生欲界天
Section titled “3. 投生欲界天”3.1 四大王天
Section titled “3.1 四大王天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘四大王天的天人长寿、美丽，而且非常快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到四大王天中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[163]
3.2 忉利天至他化自在天
Section titled “3.2 忉利天至他化自在天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘忉利天（三十三天）……夜摩天……兜率天……化乐天……他化自在天的天人长寿、美丽，而且非常快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到他化自在天中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[164]
4. 投生色界梵天
Section titled “4. 投生色界梵天”4.1 千世界梵天
Section titled “4.1 千世界梵天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘千世界梵天长寿、美丽，而且非常快乐。’比丘们，那位千世界梵天安住于对一千个世界体系的遍满和胜解之中。对于那些投生到那里的众生，他也安住于对他们的遍满和胜解之中。比丘们，这就像一个有视力的人，把一个圆形物体放在手心上观察一样；同样地，比丘们，千世界梵天安住于对一千个世界体系的遍满和胜解之中，也包括对投生在那里的众生。他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到千世界梵天中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[165]
4.2 从二千到五千世界梵天
Section titled “4.2 从二千到五千世界梵天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘二千世界梵天……三千世界梵天……四千世界梵天……五千世界梵天长寿、美丽，而且非常快乐。’比丘们，那位五千世界梵天安住于对五千个世界体系的遍满和胜解之中。对于那些投生到那里的众生，他也安住于对他们的遍满和胜解之中。比丘们，这就像一个有视力的人，把五个圆形物体放在手心上观察一样；同样地，比丘们，五千世界梵天安住于对五千个世界体系的遍满和胜解之中，也包括对投生在那里的众生。他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到五千世界梵天中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[166]
4.3 十千世界梵天
Section titled “4.3 十千世界梵天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘十千世界梵天长寿、美丽，而且非常快乐。’比丘们，那位十千世界梵天安住于对一万个世界体系的遍满和胜解之中，也包括对投生在那里的众生。比丘们，这就像一颗纯净、优质、八面体、工艺精湛的琉璃宝珠，放在一块黄色的绒布上，它会发光、闪耀、璀璨夺目；同样地，比丘们，十千世界梵天安住于对一万个世界体系的遍满和胜解之中，也包括对投生在那里的众生。他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到十千世界梵天中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[167]
4.4 百千世界梵天
Section titled “4.4 百千世界梵天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘百千世界梵天长寿、美丽，而且非常快乐。’比丘们，那位百千世界梵天安住于对十万个世界体系的遍满和胜解之中，也包括对投生在那里的众生。比丘们，这就像一件由阎浮檀金制成的金饰，经过技艺高超的工匠在熔炉中精心打造，放在一块黄色的绒布上，它会发光、闪耀、璀璨夺目；同样地，比丘们，百千世界梵天安住于对十万个世界体系的遍满和胜解之中，也包括对投生在那里的众生。他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到百千世界梵天中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[168]
4.5 光音天、遍净天与五净居天
Section titled “4.5 光音天、遍净天与五净居天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘光天……少光天……无量光天……光音天的天人长寿、美丽，而且非常快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到光音天中为伴！’他便坚定此心……这就会导致他投生到那里。[169]
“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘净天……少净天……无量净天……遍净天的天人长寿、美丽，而且非常快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到遍净天中为伴！’他便坚定此心……这就会导致他投生到那里。[170]
“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘广果天……无烦天……无热天……善见天……善现天……色究竟天（阿迦腻吒天）的天人长寿、美丽，而且非常快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到色究竟天中为伴！’他便坚定此心……这就会导致他投生到那里。[171]
5. 投生无色界天
Section titled “5. 投生无色界天”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘空无边处天的天人寿命长久、恒时安住、极为快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到空无边处天中为伴！’他便坚定此心……这就会导致他投生到那里。[172]
“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘识无边处天的天人寿命长久、恒时安住、极为快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到识无边处天中为伴！’他便坚定此心……这就会导致他投生到那里。[173]
“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他听说：‘无所有处天的天人……非想非非想处天的天人寿命长久、恒时安住、极为快乐。’他便这样想：‘啊！愿我身坏命终之后，能投生到非想非非想处天中为伴！’他便坚定此心，安住此心，培育此心。他这样培育和广为修习的这些行和心境，就会导致他投生到那里。比丘们，这是导向投生到那个地方的道路和方法。[174]
6. 最终的目标：不再投生
Section titled “6. 最终的目标：不再投生”“再者，比丘们，有一位比丘具足信心、戒行、多闻、布施和智慧。他这样想：‘啊！愿我通过灭尽诸漏，就在此生，亲身以无上智慧证悟并安住于无漏的心解脱、慧解脱！’于是，他通过灭尽诸漏，就在此生，亲身以无上智慧证悟并安住于无漏的心解脱、慧解脱。比丘们，这位比丘不会投生到任何地方，不会在任何地方再生了。”[175]
世尊说完这番话后，那些比丘心生欢喜，对世尊的教导随喜赞叹。