Thag 1 一偈集 (Ekakanipāta)

Thag 1, 1-120 Thag1,1-120 Thag-1

《长老偈》第一集，收录了120位阿罗汉长老证悟时所诵出的单一偈颂。这些偈颂言简意赅，生动地展现了他们断除烦恼、体证实修、安住于涅槃寂静的深刻心境与智慧。

Theragāthāpāḷi

Thag 1 一偈集 (Ekakanipāta)

涅槃 68 解脱 62 阿罗汉 41 禅修 24 独处 9 证悟 7 长老偈 5 早期佛教 2 心性 1

如同长有獠牙的雄狮，在山洞中发出吼声；
请你们侧耳倾听，这些已调伏自心、带来真正利益的长老们所诵出的偈颂。

他们依据各自的名号、种姓与修行法门，
凭借各自的信解与智慧，毫不懈怠地安住。

在各处修行内观，亲身触证了不死的境界，
在回顾自己所完成的修行时，他们说出了这些偈颂。

1 第一品 (Paṭhamavagga)

1.1 须菩提长老偈 (Subhūtittheragāthā)

尊者须菩提（Subhūti）出身于舍卫城，是给孤独长者的弟弟。他在王舍城初见佛陀即证得入流果。后来在祇园精舍听闻佛法后出家，于林中修习慈心三摩地，最终证得阿罗汉果。他有一个特别的习惯，在托钵前总会先入慈心定，出定后再去接受供养，以此让布施者获得更大的福报。因其喜爱林间独住，佛陀称他为“林居第一”。

这首偈颂的缘起是：尊者须菩提在王舍城游化时，常在露天禅修。守护天人为了护持他的修行，使得当地久旱不雨，给民众带来了困扰。尊者得知此事后，便搭建了一个简易的茅棚，在棚中安坐。他内心安稳，解脱自在，于是对天人说：“现在可以下雨了”，此偈即是他当时心境的流露。

我的茅棚已搭好，安稳舒适能避风；
天神啊，请尽情地降雨吧。
我的心已善住于定，完全解脱；
我正精勤地安住，天神啊，请下雨吧！[1]

1.2 摩诃拘絺罗长老偈 (Mahākoṭṭhikattheragāthā)

诸根寂静，远离过失，
言语审慎，谦逊安详；
能断除种种恶不善法，
如同疾风吹落枯叶一般。[2]

1.3 康迦离婆多长老偈 (Kaṅkhārevatattheragāthā)

看那如来们的智慧，
如同黑夜中燃烧的火焰，光芒四射。
他们给予光明，给予智慧之眼，
为前来求法的人们，断除一切疑惑。[3]

1.4 富楼那长老偈 (Puṇṇattheragāthā)

应当只与贤善、有智慧、能开示法义的人交往；
那伟大、深奥、难见、精微的法义，
只有不放逸、具远见的贤者们才能通达。[4]

1.5 陀骠长老偈 (Dabbattheragāthā)

那难以调伏的心，已被调伏；
这位陀骠长老，知足且断疑。
他已战胜一切，毫无畏惧，
内心安住，已证究竟涅槃。[5]

1.6 寒林住者长老偈 (Sītavaniyattheragāthā)

前往寒林的比丘，
独自安住，知足常乐，内心专注。
他已战胜烦恼，毫无恐惧，
坚定地守护着身念住。[6]

1.7 跋利迦长老偈 (Bhalliyattheragāthā)

他已击破魔罗的军队，
如同洪水冲毁脆弱的芦苇桥。
他已战胜一切，毫无畏惧，
调伏安住，已证究竟涅槃。[7]

1.8 毗罗长老偈 (Vīrattheragāthā)

那曾经难以调伏的心，如今已被调伏；
这位毗罗长老，知足且断疑。
他已战胜一切，毫无恐惧，
内心安住，已证究竟涅槃。[8]

1.9 毕邻陀婆蹉长老偈 (Pilindavacchattheragāthā)

我来对了地方，没有走错，这对我来说并非错误的抉择；
在所有被分别阐述的法当中，我已证得那最殊胜的法。[9]

1.10 满月长老偈 (Puṇṇamāsattheragāthā)

无论于此世或他世，他都已舍弃一切期望；
他通达吠陀（真理），内心寂静，自我调伏。
于一切法皆无染著，
并且了知世间的生起与坏灭。[10]

本品摄颂

须菩提、拘絺罗长老，受敬的康迦离婆多；
满慈子富楼那、陀骠，以及寒林住者、跋利迦；
毗罗、毕邻陀婆蹉，还有驱除黑暗的满月。

2 第二品 (Dutiyavagga)

2.1 幼犊长老偈 (Cūḷavacchattheragāthā)

充满法喜的比丘，
于佛陀所开示的法中，
能证得那寂静的境界，
那是诸行止息的安乐。[11]

2.2 大犊长老偈 (Mahāvacchattheragāthā)

具足智慧之力，持戒并安住于定，
喜爱禅修且具足正念；
如此无有贪欲的比丘，只为维持色身而受食，
在这世间安然等待（般涅槃）时节的到来。[12]

2.3 林犊长老偈 (Vanavacchattheragāthā)

那里的山岩，色彩如青黛的云朵，
流水清澈甘冽，令人愉悦；
遍布着红色的甲虫，
这些山岩让我心生欢喜。[13]

2.4 林犊沙弥偈 (Sivakasāmaṇeragāthā)

我的授戒师对我说：“尸婆迦，我们走吧！”
我的身体虽住在村里，但心早已奔向森林。
即使身体躺卧着，我也能即刻启程，
因为了悟真理的人，心中没有任何执著。[14]

2.5 军头波谟长老偈 (Kuṇḍadhānattheragāthā)

断除五种束缚，舍弃五种束缚，
并进一步培育五种根力；
超越五种执著的比丘，
被称为“已渡过暴流的人”。[15]

2.6 贝拉陀施沙长老偈 (Belaṭṭhasīsattheragāthā)

就像一头良种的公牛，
头戴犄角，轻松地拉着犁前进；
同样，我已获得那无执著的安乐，
日日夜夜都轻松自在地度过。[16]

2.7 达萨克长老偈 (Dāsakattheragāthā)

当一个人懒惰、贪食、贪睡，
喜欢辗转反侧地躺卧，
就像一头被米糠喂养得肥壮的大猪，
这个愚人将一次又一次地投入轮回之中。[17]

2.8 悉迦拉之父长老偈 (Siṅgālapituttheragāthā)

在恐怖的森林中，有一位佛陀的弟子，
他以白骨观遍满整个大地；
我想，他很快就能断除欲界的贪爱。[18]

2.9 拘罗长老偈 (Kulattheragāthā)

造渠者引水，造箭者矫箭，
木匠整治木材，
而善于持守戒律的贤者调伏自我。[19]

2.10 阿逸多长老偈 (Ajitattheragāthā)

对于死亡，我毫无畏惧；
对于生命，我亦无贪恋。
我将以正知正念，
坦然舍弃这个色身。[20]

本品摄颂

幼犊、大犊、林犊与尸婆迦；
军头波谟与贝拉陀施沙，以及其后的达萨克；
悉迦拉之父长老、拘罗与阿逸多，共十位。

3 第三品 (Tatiyavagga)

3.1 尼拘律陀长老偈 (Nigrodhattheragāthā)

我毫不畏惧，
因为我们的导师，精通那不死的法门；
比丘们正走在那条道路上，
那里，一切怖畏都已不复存在。[21]

3.2 奢达迦长老偈 (Cittakattheragāthā)

颈项青翠，头戴羽冠的孔雀，
在迦罗林中鸣叫；
被凉风吹拂的它们，
唤醒了正在禅修的我。[22]

3.3 高萨拉长老偈 (Gosālattheragāthā)

我在竹林之中，吃完蜜乳粥后，
正确地思惟着五蕴的生起与坏灭；
我将回到山中，
继续增进这远离的安乐。[23]

3.4 妙香长老偈 (Sugandhattheragāthā)

我出家刚满一年，
看这法的善妙！
我已证得三明，
圆满了佛陀的教法。[24]

3.5 难提长老偈 (Nandiyattheragāthā)

黑色的魔罗啊，当你面对这样的比丘：
他的心时常生起智慧光明，并结出解脱之果，
你若想伤害他，最终只会自取其苦。[25]

3.6 无畏长老偈 (Abhayattheragāthā)

听闻了太阳族后裔——佛陀善说的言教，
我已通达那精微的法义，
如同神射手以箭射穿一根毫毛的尖端。[26]

3.7 毫躯长老偈 (Lomasakaṅgiyattheragāthā)

我将用胸膛推开吉祥草、灯心草、
香根草、白茅草和文叉草，
以此来增进我远离的安乐。[27]

3.8 阎浮村子长老偈 (Jambugāmikaputtattheragāthā)

你是否还专注于衣着，是否还喜爱装饰？
你是否散发着戒德的芬芳，而非其他？
世人是否为你所感化？[28]

3.9 哈利得长老偈 (Hāritattheragāthā)

哈利得啊，你要挺立自我，
如同造箭师矫直箭杆一般；
将心导向正直后，
去破除无明吧！[29]

3.10 郁帝迦长老偈 (Uttiyattheragāthā)

在我病苦生起之时，
我的正念也随之生起：
“疾病已经生起，
现在正是我不应放逸的时候！”[30]

本品摄颂

尼拘律陀、奢达迦、高萨拉长老、妙香、
难提、无畏长老、毫躯长老、
阎浮村子，以及哈利得、郁帝迦仙人。

4 第四品 (Catutthavagga)

4.1 迦巴勒长老偈 (Gahvaratīriyattheragāthā)

在广大的森林中，即使被蚊蝇叮咬，
也应当具足正念，安然忍受，
如同战象在战场上屹立不倒。[31]

4.2 须卑长老偈 (Suppiyattheragāthā)

以这衰老的色身，去换取不老（涅槃）；
以这热恼的煎熬，去换取清凉；
我将换取那无上的寂静，
那至高无上的安稳与解脱。[32]

4.3 墓生长老偈 (Sopākattheragāthā)

如同一个人善待自己最疼爱的独子，
同样，他也应当善待一切众生，
在所有地方都善巧地运用慈心。[33]

4.4 波西亚长老偈 (Posiyattheragāthā)

有智慧的人，应常知此理：远离女色为佳。
我从村庄来到森林，又从森林进入家门；
然后起身离开，
我波西亚不告而别。[34]

4.5 萨曼若卡尼长老偈 (Sāmaññakānittheragāthā)

寻求安乐的人，若能如法修行，便能获得安乐；
那为了证得不死（涅槃）而修习正直、直接的八正道的人，
将获得美名与声誉。[35]

4.6 拘摩子长老偈 (Kumāputtattheragāthā)

善于听闻，善于行持，
善于时常安住于无家（无执著）的状态；
善于探求法义，随顺善法而行，
这是无所有沙门的本分。[36]

4.7 拘摩子之友长老偈 (Kumāputtasahāyakattheragāthā)

那些放纵不羁的人，在各个国家间游荡，
他们舍弃了三摩地，这样的云游能有什么作为？
因此，应当调伏内心的傲慢与纷争，
不求名利，独自静坐禅修。[37]

4.8 牛主长老偈 (Gavampatittheragāthā)

他以神通力，使舍牢浮河水倒流，
他就是牛主，无执著，不动摇。
这位已超越一切执著，到达彼岸的大牟尼，
连天人们都向他礼敬。[38]

4.9 帝须长老偈 (Tissattheragāthā)

如同被利刃刺入身体，
如同头顶着火燃烧；
比丘应当具足正念，精进游方，
为了断除欲界的贪爱。[39]

4.10 瓦达玛那长老偈 (Vaḍḍhamānattheragāthā)

如同被利刃刺入身体，
如同头顶着火燃烧；
比丘应当具足正念，精进游方，
为了断除对“有”的贪爱。[40]

本品摄颂

迦巴勒、须卑、墓生与波西亚；
萨曼若卡尼、拘摩子、拘摩子之友；
牛主、帝须长老，与大名声的瓦达玛那。

5 第五品 (Pañcamavagga)

5.1 悉利瓦劄长老偈 (Sirivaḍḍhattheragāthā)

在毗婆罗山与槃荼婆山之间，
闪电划破长空；
而那位无与伦比、如如不动的佛陀之子，
正在山洞的深处禅修。[41]

5.2 离曰长老偈 (Khadiravaniyattheragāthā)

“奢罗、乌婆奢罗、席斯婆奢罗！
你们要安住于正念中啊，
因为那能精准剖析的（智慧）已经到来。”[42]

5.3 须曼格拉长老偈 (Sumaṅgalattheragāthā)

我善解脱了，我善解脱了！
我已从那三种弯曲之物中彻底解脱！
我已从镰刀、犁和锄头中解脱！
即使这些东西就在这里，就在这里，
对我来说也已足够，已然足够！
须曼格拉啊，去禅修吧！须曼格拉啊，去禅修吧！
须曼格拉啊，不放逸地安住吧！[43]

5.4 萨努长老偈 (Sānuttheragāthā)

“母亲啊，人们为死去的人哭泣，或为活不见面的人哭泣；
母亲啊，我活生生地站在你面前，你看着我，
母亲啊，你为什么要为我哭泣呢？”[44]

5.5 拉玛尼耶维哈利长老偈 (Ramaṇīyavihārittheragāthā)

就像一匹良种骏马，
失足跌倒后，能重新稳稳站立；
同样，具足正见的
正自觉者的弟子也是如此。[45]

5.6 三弥提长老偈 (Samiddhittheragāthā)

我怀着信心，从在家走向出家；
我的正念与智慧都已增长，内心也已善住于定。
你（魔罗）尽管变幻各种形象吧，
你绝无法动摇我！[46]

5.7 乌加耶长老偈 (Ujjayattheragāthā)

礼敬您，佛陀，大雄者！
您已从一切束缚中解脱。
我安住于您的教导中，
我已无漏地安住。[47]

5.8 删闍耶长老偈 (Sañjayattheragāthā)

自从我出家，
从在家走向出家以来，
我不曾忆念起任何
与瞋怒相关的、非圣者的念头。[48]

5.9 拉玛奈雅迦长老偈 (Rāmaṇeyyakattheragāthā)

在“唧哈唧哈”的鸟鸣声中，
在“西比伽”鸟的啼叫声中，
我的心不为所动，
因为我的心专注于一境性。[49]

5.10 毗摩罗长老偈 (Vimalattheragāthā)

大地被雨水滋润，风儿在吹拂，
闪电在天空中穿行；
我的寻思都已平息，
我的心已善住于定。[50]

本品摄颂

悉利瓦劄、离曰长老，须曼格拉、名为萨努者；
拉玛尼耶维哈利，以及三弥提、乌加耶、删闍耶；
拉玛奈雅迦长老，与战胜烦恼的毗摩罗。

6 第六品 (Chaṭṭhavagga)

6.1 高提克长老偈 (Godhikattheragāthā)

天神在降雨，如同唱着优美的歌曲，
我的茅棚已盖好，安乐又能避风；
我的心也已善住于定，
所以，天神啊，如果你想下雨，就尽情地降下吧！[51]

6.2 苏巴忽长老偈 (Subāhuttheragāthā)

天神在降雨，如同唱着优美的歌曲，
我的茅棚已盖好，安乐又能避风；
我的心也已善住于身念住中，
所以，天神啊，如果你想下雨，就尽情地降下吧！[52]

6.3 瓦利亚长老偈 (Valliyattheragāthā)

天神在降雨，如同唱着优美的歌曲，
我的茅棚已盖好，安乐又能避风；
我于其中不放逸地安住，
所以，天神啊，如果你想下雨，就尽情地降下吧！[53]

6.4 乌帝亚长老偈 (Uttiyattheragāthā)

天神在降雨，如同唱着优美的歌曲，
我的茅棚已盖好，安乐又能避风；
我于其中独自安住，
所以，天神啊，如果你想下雨，就尽情地降下吧！[54]

6.5 安缮林住者长老偈 (Añjanavaniyattheragāthā)

进入安缮林，以林木为屋舍，
我已证得三明，
圆满了佛陀的教法。[55]

6.6 棚居长老偈 (Kuṭivihārittheragāthā)

“这茅棚里是谁？”“茅棚里是一位比丘，
他已离贪，内心善住于定。”
贤友啊，你要这样了知：
你建造的这间茅棚，没有白费！[56]

6.7 第二位棚居长老偈 (Dutiyakuṭivihārittheragāthā)

“这间茅棚被称为‘旧’的，你却又期望一间‘新’的茅棚；
比丘啊，舍弃对茅棚的渴望吧，
因为不断追求新的茅棚，本身就是一种苦。”[57]

6.8 华美禅房长老偈 (Ramaṇīyakuṭikattheragāthā)

我的禅房令人愉悦，
是基于信心的供养，令人心喜。
我对少女们没有需求；
女人们啊，谁需要你们，你们就到他们那里去吧！[58]

6.9 憍萨罗住者长老偈 (Kosalavihārittheragāthā)

我怀着信心出家，
在森林中建起了我的茅棚；
我精勤、热忱、
具足正知与正念地安住。[59]

6.10 尸婆罗长老偈 (Sīvalittheragāthā)

我进入这茅棚所追求的目的，
我的那些愿望都已实现；
我已证得明与解脱，
并根除了我慢的潜在烦恼。[60]

本品摄颂

高提克、苏巴忽、瓦利亚与郁帝迦仙人；
安缮林住者长老，以及两位棚居长老；
华美禅房长老，名为憍萨罗住者与尸婆罗。

7 第七品 (Sattamavagga)

7.1 瓦帕长老偈 (Vappattheragāthā)

有智慧眼的人，能看见有智慧眼的人，
也能看见没有智慧眼的人；
而没有智慧眼的人，
既看不见有智慧眼的人，也看不见没有智慧眼的人。[61]

7.2 跋耆子长老偈 (Vajjiputtattheragāthā)

我们独自住在森林里，
如同森林中被丢弃的一截木头；
对于我这样的生活，许多人都很羡慕，
就像地狱里的众生，羡慕将要升天的天人。[62]

7.3 帕克长老偈 (Pakkhattheragāthā)

因贪欲而堕落，死后又再生；
而我，应作已作，乐于所乐，
从安乐中，获得了真正的安乐。[63]

7.4 毗摩罗憍陈如长老偈 (Vimalakoṇḍaññattheragāthā)

我的母亲以树为名，
我由手持白旗的父亲所生；
他以（智慧之）旗摧毁了（烦恼之）旗，
战胜了那面（我慢）大旗。[64]

7.5 乌凯帕卡劄瓦洽长老偈 (Ukkhepakatavacchattheragāthā)

多年来积累的法义，
已被乌凯帕卡劄瓦洽铭记于心；
他安详而坐，内心充满极大的喜悦，
为在家的居士们宣说此法。[65]

7.6 弥喜长老偈 (Meghiyattheragāthā)

那位大雄者，已通达一切法的彼岸，
他教导了我；
我听闻他的法后，具足正念地住在他身边。
我已证得三明，圆满了佛陀的教法。[66]

7.7 听一法长老偈 (Ekadhammasavanīyattheragāthā)

我的烦恼已被烧尽，
所有的“有”都已被根除；
生死轮回已灭尽，
现在再也不会有后有了。[67]

7.8 自说长老偈 (Ekudāniyattheragāthā)

对于一位内心崇高、不放逸、
在寂静道上修学的牟尼而言，
对于这样一位恒常寂静、具足正念的人，
是不会有忧愁的。[68]

7.9 阐陀长老偈 (Channattheragāthā)

我听闻了由无上、遍知者的智慧所宣说的，
那伟大、意味深长的法；
我踏上了通往不死（涅槃）的道路，
他（佛陀）是那条安稳解脱之道的善巧者。[69]

7.10 布那长老偈 (Puṇṇattheragāthā)

在此世间，戒行最为殊胜，
而有智慧的人，则是最上的；
无论在人间还是天界，
人们都凭着戒行与智慧而获得胜利。[70]

本品摄颂

瓦帕与跋耆子，帕克、毗摩罗憍陈如；
乌凯帕卡劄瓦洽、弥喜、听一法者；
自说者、阐陀，与大力量的布那长老。

8 第八品 (Aṭṭhamavagga)

8.1 瓦奢婆罗长老偈 (Vacchapālattheragāthā)

对于一位能洞见极其精微法义、
智慧善巧、行为谦逊、
并亲近有德长者的人来说，
涅槃对他而言，并非难以获得。[71]

8.2 阿杜摩长老偈 (Ātumattheragāthā)

就像一丛竹子，顶端的嫩芽长势繁茂，
枝杈交错，难以拔除；
我与妻子也是如此，
现在请允许我，我已出家。[72]

8.3 摩那瓦长老偈 (Māṇavattheragāthā)

见到衰老，见到病苦，
见到死亡，生命已尽；
于是我出家，
舍弃了那些令人愉悦的欲乐。[73]

8.4 苏亚摩那长老偈 (Suyāmanattheragāthā)

贪欲、瞋恚，
以及比丘的昏沉、睡眠、
掉举、疑惑，
这一切都已荡然无存。[74]

8.5 须萨罗陀长老偈 (Susāradattheragāthā)

亲近善修者的确是好事，
疑惑得以断除，智慧得以增长。
他们能使愚人也变得贤明，
因此，与善人交往真是好事！[75]

8.6 爱断长老偈 (Piyañjahattheragāthā)

在（凡夫）堕落时，他上升；
在（凡夫）上升时，他平静。
在（凡夫）执著处，他不执著；
在（凡夫）享乐处，他不享乐。[76]

8.7 骑象者之子长老偈 (Hatthārohaputtattheragāthā)

过去，这颗心随处游荡，
随心所欲，随处享乐；
今天，我将如理地制御它，
如同持钩者制服一头发情的狂象。[77]

8.8 曼劄西勒长老偈 (Meṇḍasirattheragāthā)

我曾流转于无数次的生死轮回，
未能找到出路；
对于生于苦难的我来说，
那巨大的苦蕴，如今已彻底消失。[78]

8.9 拉克德长老偈 (Rakkhitattheragāthā)

我的一切贪欲都已舍弃，
一切瞋恚都已根除，
我的一切愚痴都已远去，
我已清凉，已证涅槃。[79]

8.10 乌格长老偈 (Uggattheragāthā)

我所造作的业，
无论是微小还是巨大，
这一切都已彻底灭尽，
现在再也不会有后有了。[80]

本品摄颂

瓦奢婆罗长老，阿杜摩、摩那瓦仙人；
苏亚摩那、须萨罗陀，以及爱断长老；
骑象者之子、曼劄西勒、拉克德与名为乌格者。

9 第九品 (Navamavagga)

9.1 萨弥迪古德长老偈 (Samitiguttattheragāthā)

我往昔在其他生命中所造的恶业，
应该就在此生感受其果报；
再也没有其他（受报的）地方了。[81]

9.2 迦叶长老偈 (Kassapattheragāthā)

“我的孩子，你去那些容易托钵、
安稳、没有危险的地方吧，
不要被忧愁所伤。”[82]

9.3 悉哈长老偈 (Sīhattheragāthā)

“狮子啊，你要不放逸地安住，
日夜不懈怠；
培育善法，
迅速舍弃这个由众缘和合的色身。”[83]

9.4 尼德长老偈 (Nītattheragāthā)

整夜沉睡，
白天又乐于群居闲谈；
这样的愚人，
什么时候才能到达苦的尽头呢？[84]

9.5 苏那迦长老偈 (Sunāgattheragāthā)

善巧于心的相状，
了知远离的妙味；
有智慧、具足正念地禅修，
就能证得那无执著的安乐。[85]

9.6 那盖得长老偈 (Nāgitattheragāthā)

在此教法之外，有各种不同的学说，
那些道路都不能像这条道路一样，通向涅槃。
世尊如此教导僧团，
导师亲自开示，如同展示掌中之物。[86]

9.7 帕维彻长老偈 (Paviṭṭhattheragāthā)

五蕴已被如实观照，
所有的“有”都已被粉碎；
生死轮回已灭尽，
现在再也不会有后有了。[87]

9.8 阿主那长老偈 (Ajjunattheragāthā)

我终于能够将自己，
从水中救拔到陆地；
在被巨大的洪流冲走时，
我彻悟了四圣谛。[88]

9.9 提沃萨婆长老偈 (Devasabhattheragāthā)

我已越过泥潭沼泽，
避开了深渊；
我已从暴流与束缚中解脱，
一切的我慢都已粉碎。[89]

9.10 萨弥达得长老偈 (Sāmidattattheragāthā)

五蕴已被彻底了知，
它们的根已被斩断；
生死轮回已灭尽，
现在再也不会有后有了。[90]

本品摄颂

萨弥迪古德长老，迦叶、名为狮子者；
尼德、苏那迦、那盖得，帕维彻、阿主那仙人；
提沃萨婆长老，与大力量的萨弥达得。

10 第十品 (Dasamavagga)

10.1 帕裏本那克长老偈 (Paripuṇṇakattheragāthā)

我今天所享用的，
并非那百味俱全的佳肴；
而是由具有无量知见的乔达摩佛
所宣说的法。[91]

10.2 维闍耶长老偈 (Vijayattheragāthā)

他的诸漏已尽，
于饮食上无所依赖；
空、无相与解脱，是他的境界。
他的踪迹难以追寻，
如同鸟儿在空中飞过的痕迹。[92]

10.3 艾罗克长老偈 (Erakattheragāthā)

“艾罗克啊，欲乐是苦，艾罗克啊，欲乐并非安乐；
艾罗克啊，谁欲求欲乐，他就是在欲求苦；
艾罗克啊，谁不欲求欲乐，他就是不欲求苦。”[93]

10.4 迈达吉长老偈 (Mettajittheragāthā)

礼敬那位世尊，
吉祥的释迦族之子！
那最上的法，
是由这位已达最上境界者善说的。[94]

10.5 迦库巴拉长老偈 (Cakkhupālattheragāthā)

我是个盲人，双眼已毁，
行走在旷野的道路上；
即使躺卧着前进，
我也不与恶人为伴。[95]

10.6 坎劄苏玛纳长老偈 (Khaṇḍasumanattheragāthā)

因布施一朵花，
我在天界享乐了八亿年；
以剩余的福德，我证得了涅槃。[96]

10.7 帝须长老偈 (Tissattheragāthā)

舍弃了价值百金、镶有百颗宝石的黄金钵，
我拿起了这个陶土钵；
这是我的第二次灌顶。[97]

10.8 阿跋耶长老偈 (Abhayattheragāthā)

见到色相而失念，
心中忆念着可爱的相状；
带着染著的心去感受，并执著于它。
他的烦恼便会增长，
导向轮回的根本。[98]

10.9 乌蒂耶长老偈 (Uttiyattheragāthā)

听到声音而失念，
心中忆念着可爱的相状；
带着染著的心去感受，并执著于它。
他的烦恼便会增长，
导向生死轮回。[99]

10.10 第二位提沃萨婆长老偈 (Devasabhattheragāthā)

具足四正断，
安住于四念住的境界；
遍身开满解脱之花，
无漏的圣者将证入究竟涅槃。[100]

本品摄颂

帕裏本那克与维闍耶，艾罗克、迈达吉牟尼；
迦库巴拉、坎劄苏玛纳，帝须与阿跋耶也是；
大智慧的乌蒂耶，以及提沃萨婆长老。

11 第十一品 (Ekādasamavagga)

11.1 贝拉劄尼克长老偈 (Belaṭṭhānikattheragāthā)

舍弃了在家生活，却未能完成（沙门的）任务，
言语粗恶，贪食懒惰；
如同被米糠喂养得肥壮的大猪，
这个愚人将一次又一次地投入轮回之中。[101]

11.2 塞杜洽长老偈 (Setucchattheragāthā)

被我慢所欺骗，
在诸行中被染污；
被得失所困扰，
他们无法证得三摩地。[102]

11.3 般杜拉长老偈 (Bandhurattheragāthā)

我不需要那些（物质），
我因法味而安乐、满足；
饮了那无上的法味，
我将不再与毒药（五欲）为伍。[103]

11.4 亥陀克长老偈 (Khitakattheragāthā)

我的身体真是轻盈，
充满了广大的喜乐；
我的身体仿佛在飘浮，
如同被风吹起的棉絮。[104]

11.5 玛裏得汪巴长老偈 (Malitavambhattheragāthā)

即使心生厌倦，也不应离去（善法）；
即使心生喜爱，也应离去（不善法）；
有远见的智者，
不应与无益之事共住。[105]

11.6 苏亥曼得长老偈 (Suhemantattheragāthā)

对于具有百种特征、百种相状的事物，
只见到其中一个特征的是愚人，
而能见到全部百种特征的，是智者。[106]

11.7 昙摩萨沃长老偈 (Dhammasavattheragāthā)

我经过深思熟虑后，
从在家走向出家；
我已证得三明，
圆满了佛陀的教法。[107]

11.8 昙摩萨沃之父长老偈 (Dhammasavapituttheragāthā)

我一百二十岁时，
出家走向无家；
我已证得三明，
圆满了佛陀的教法。[108]

11.9 僧伽拉克得长老偈 (Saṅgharakkhitattheragāthā)

那独自安住的人，
若不思惟那利益众生、慈悲为怀的导师（佛陀）的教法，
他便是放纵诸根地活着，
如同森林中一只年幼的母鹿。[109]

11.10 乌萨跋长老偈 (Usabhattheragāthā)

山顶上的树木，生长得郁郁葱葱，
被初升的云雨所滋润；
这景象为寻求远离、心向森林的
乌萨跋，带来了更多的善妙。[110]

本品摄颂

贝拉劄尼克、塞杜洽，般杜拉、亥陀克仙人；
玛裏得汪巴、苏亥曼得，昙摩萨沃、昙摩萨沃之父；
僧伽拉克得长老，与大牟尼乌萨跋。

12 第十二品 (Dvādasamavagga)

12.1 金得长老偈 (Jentattheragāthā)

出家确实不易，在家生活也难；
法义甚深，财富难得；
生活总是不易，此消彼长，
因此，应当恒常思惟无常之理。[111]

12.2 瓦洽高达长老偈 (Vacchagottattheragāthā)

我已证得三明，是伟大的禅修者，
善巧于心的寂静；
我已达成自己的目标，
圆满了佛陀的教法。[112]

12.3 第二位林犊长老偈 (Vanavacchattheragāthā)

水质清澈，巨石遍布，
黑面猴与野鹿栖息其间；
青苔覆盖水面，
这些山岩让我心生欢喜。[113]

12.4 阿提木得长老偈 (Adhimuttattheragāthā)

对于一个生命正在衰减、
背负着粗重色身、
又贪恋身体安乐的沙门来说，
哪里还有真正的善法可言呢？[114]

12.5 摩诃那摩长老偈 (Mahānāmattheragāthā)

我被这座长满众多拘吒娑树和娑罗树、
名为内萨德卡的山峰所抛弃，
它声名显赫，林木葱郁。[115]

12.6 帕拉萨利耶长老偈 (Pārāpariyattheragāthā)

舍弃六触处，守护六根门，善于防护；
断除了烦恼的根源，
我已证得诸漏灭尽。[116]

12.7 耶舍长老偈 (Yasattheragāthā)

我曾涂抹香料，穿着华服，
佩戴着一切饰品；
（如今，穿着僧衣）我证得了三明，
圆满了佛陀的教法。[117]

12.8 今毗罗长老偈 (Kimilattheragāthā)

青春就像被诅咒般地衰败，
无论外貌如何，都难逃此劫；
对于安住正念、离家无住的我而言，
回忆过去的自己，就像回忆一个陌生人。[118]

12.9 第二位跋耆子长老偈 (Vajjiputtattheragāthā)

“乔达摩族人啊，去到树下浓荫处，
将涅槃置于心中；
去禅修吧，不要放逸！
那些嘈杂之声，与你何干？”[119]

12.10 伊悉达得长老偈 (Isidattattheragāthā)

五蕴已被彻底了知，
它们的根已被斩断；
苦的尽头已经到达，
我已证得诸漏灭尽。[120]

本品摄颂

金得与瓦洽高达，以及名为林犊的瓦洽；
阿提木得、摩诃那摩，帕拉萨利耶与耶舍；
今毗罗、跋耆子，与大名声的伊悉达得。

一偈集总结

共有一百二十位长老，
他们所作已办，诸漏已尽；
在“一偈集”中，
由大仙人们善为结集。