1 业道广说 (Kammapathapeyyāla)
Section titled “1 业道广说 (Kammapathapeyyāla)”“诸比丘！成就三法者，犹如被牵引般堕入地狱。是哪三法？自己杀生，劝导他人杀生，并称赞杀生。诸比丘！成就此三法者，犹如被牵引般堕入地狱。[164
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“诸比丘！成就三法者，犹如被牵引般生于天界。是哪三法？自己离杀生，劝导他人离杀生，并称赞离杀生。
“自己不与取，劝导他人不与取，并称赞不与取……
“自己离不与取，劝导他人离不与取，并称赞离不与取……
“自己欲邪行，劝导他人欲邪行，并称赞欲邪行……
“自己离欲邪行，劝导他人离欲邪行，并称赞离欲邪行……
“自己虚诳语，劝导他人虚诳语，并称赞虚诳语……
“自己离虚诳语，劝导他人离虚诳语，并称赞离虚诳语……
“自己离间语，劝导他人离间语，并称赞离间语……
“自己离离间语，劝导他人离离间语，并称赞离离间语……
“自己粗恶语，劝导他人粗恶语，并称赞粗恶语……
“自己离粗恶语，劝导他人离粗恶语，并称赞离粗恶语……
“自己杂秽语，劝导他人杂秽语，并称赞杂秽语……
“自己离杂秽语，劝导他人离杂秽语，并称赞离杂秽语……
“自己贪，劝导他人贪，并称赞贪……
“自己无贪，劝导他人无贪，并称赞无贪……
“自己瞋，劝导他人瞋，并称赞瞋……
“自己无瞋，劝导他人无瞋，并称赞无瞋……
“自己怀邪见，劝导他人邪见，并称赞邪见……
“自己怀正见，劝导他人正见，并称赞正见。诸比丘！成就此三法者，犹如被牵引般生于天界。”
业道广说终。
摄颂：
杀生、不与取、欲邪行，虚诳语与离间语，
粗恶语与杂秽语，贪、瞋与邪见；
业道之广说，以三法来结合。
2 染广说 (Rāgapeyyāla)
Section titled “2 染广说 (Rāgapeyyāla)”“诸比丘！为了知贪，应修习三法。是哪三法？空三摩地、无相三摩地、无愿三摩地。诸比丘！为了知贪，应修习这三法。[184]
“诸比丘！为遍知贪……乃至……为彻底灭尽、为断除、为灭尽、为消失、为离染、为灭止、为舍弃、为放下，应修习这三法。
“为了知、遍知、彻底灭尽、断除、灭尽、消失、离染、灭止、舍弃、放下瞋……痴……忿……恨……覆……恼……嫉……悭……诳……谄……傲……争竞……慢……过慢……憍……放逸，应修习这三法。”
世尊说此，彼等比丘心生欢喜，信受世尊之所说。
染广说终。
摄颂：
贪、瞋与痴，忿、恨为第五，
覆、恼与嫉，悭、诳与谄，
傲、争竞与慢，过慢与憍，
乃至放逸共十七，依于染广说。
此等为了知，
遍知与彻底灭尽，断除、灭尽与消失，
离染、灭止与舍弃，放下为这十种。
空、无相，以及无愿这三种，
为三摩地之根本，亦确立于广说之中。
三集巴利终。